珞巴族博嘎尔部落方言音译，猎获野牦牛后举行的仪式名称。珞巴族风俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。届时，将野牦牛头的左角悬挂一只宰好的鸡，右角套一个鸡蛋壳，捆上一些洒有酒和米粉的竹屑，另有背筐把野牦牛的心、肝、前左蹄等包好，与牛头一起挂在称为“帮固”的墙上。墙下设一祭台，用8只鸡供祭。另把一头供祭祀用的公牛牵进屋内，在祭台前绕两圈后，在门外杀掉，作为供奉管理野兽的精灵的祭品。接着由村中曾猎获野牦牛的人一起，把装有野牦牛心、肝和蹄的背筐用绳子拉上房顶，以示把野牦牛的灵魂送到天上。随后这些心肝和蹄由拉绳子的人吃掉，仪式前后举行两天。
古代买卖行为所用约券。《周礼·天官·小宰》：“听卖买以质剂”，用木札写上有关文字，分之为二，买卖双方各执其一。买卖人口或牛马，用长券，称质;买卖兵器、珍异之物，用短券，称剂。
官署名。元代至元二十九年置，掌出纳内府漆器、红瓮，造作镔铁、铜、钢，两都支持皮毛、生熟斜皮、骔尾等。其官有提举、同提举、副提举、吏目、司吏、司库等。见《元史·百官一·提举右八作司》。官署名。元中统三年
指进士。唐代新科进士皆赐宴杏园，故称。韦庄《送范评事入关》：“为报明年杏园客，与留绝艳待终军。”
①又作楗为郡。西汉建元六年 (前135)分广汉郡南部及夜郎国地置，属益州。治所在鄨县(今贵州遵义市西)。元光五年 (前130) 移治南广(今四川筠连县境)，始元元年 (前86) 移治僰道县(今四川宜宾
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》郁人置，北周沿置。春官府典祀中大夫属官，下设掌郁下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年(581)罢。参见“郁人”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋会州人，高宗绍兴初寓栗亭泥阳镇。幼时，父母为夏人所虏，常自哭泣。及长，捐家财数十万以赎，未至日，北向号泣以请，饮食为废，夏人由是感动，还其母。
即耳里匮设治局。治所在乌列盖(今蒙古国吉尔格朗图西乌列盖)。
一卷。《浙省还辕纪游草》一卷。清宝鋆(生卒年未详)撰。宝鋆，字锐卿，号佩蘅。镶白旗满洲人。道光十八年(1838)进士。由礼部主事迁侍讲，官至体仁阁大学士，谥文靖。著有《奉使三音诺彦纪程草》、《塞上吟》
读音：Jiān【源】 见《姓苑》(12)。当出自古庭坚(即皋陶，字庭坚)之后(60，62)。【望】 颍川(17，418)。【布】 浙江萧山有此姓(209)。【人】 坚镡，东汉颍川襄城人，光武时为偏将军