中国伊斯兰教古寺。在安徽省寿县南关留犊坊。始建于明初。天启元年(1621)，清康熙年间(1662—1722)、道光二十五年(1845)、光绪十六年(1890)等多次重修。相传原址在寿县西门外，清初迁至今处。总面积约6000平方米。大殿为康熙年间重修，木质结构，为两座重檐歇山斗拱勾连搭式，周围用石廊柱环绕，是为少见。殿内龛壁，以阿拉伯经文装饰;右侧虎图白楼(即宣教台)，楼顶用三重檐式，造型精美。殿内原悬明清以来匾额数十块，其中一块为明朝宰相刘良佐题赠。又藏有记录该寺建造年代砖刻多块，其中大梁上方砖刻有“明天启元年某月吉日重修”之字样，较为珍贵。该寺庭院甚广，却未有邦克楼(即叫拜楼)之设置。建筑之巨大、华丽，乃内地之罕见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
鹿：与“禄”同音，原指“禄位”。此处专用比喻“帝位”。此典指蒯(kuǎi快上)通对刘邦说：秦朝败亡，天下英雄纷争，追求秦朝失去之帝位。后以此典比喻国乱无主，群雄争夺天下。蒯通，即蒯彻。秦、汉之际范阳(
在今贵州大方县。《明史·王三善传》：天启三年(1623)，抚臣王三善讨水西安邦彦，“师抵大方”。又《朱燮元传》：崇祯元年(1628)，朱燮元“亲率大军驻陆广，逼大方”，皆此。在今贵州省大方县。明天启三
濮州鄄城(今属河南)人。少举明经，官至太子司议郎、崇贤馆学士。著《尚书纠谬》、《春秋振滞》、《礼记绳愆》等，并注《史记》及《孝经》。(189下／4963，参见《新唐书》)【介绍】：唐濮州鄄城人。擢明经
书名。明末清初李清辑。二十四卷。读史笔记。作者于读史中将有益教戒之事随笔摘录，分类编排，每卷一类，每类条数不等，每条均加标题。以封建伦常为分类顺序，如君臣、父子、夫妇、朋友、德行、政事、仁、义、礼、智
十六国时期西秦大臣。又作“童埿”。鲜卑乙旃氏。详见“乙旃”(3页)。
同“袁安高卧”。明刘基《雪中》诗之一：“琼瑶满地无行迹，正是袁安独卧时。”
一作洛都水。即今青海东部湟水。《元和志》卷39湟水县：湟水“名湟河。亦谓之乐都水。出青海东北乱山中， 东南流至兰州西南入黄河”。
郡分职诸曹之一。汉代公府有铠曹，掌戎杖器械。西晋时郡亦置铠曹，《集古录跋尾》引《司马整碑阴》有铠曹掾;《彭祈碑阴》有铠曹史。
同“门可罗雀”。《太平广记》卷一八七引唐韦述《两京记．秘书省》：“唐初，秘书省唯主写书贮掌勘校而已，自是门可张罗。”见“门可罗雀”。《资治通鉴·晋安帝隆安三年》：“西府车骑填凑，东第～。”【词语门可张