撒拉语音译，意为“玩骆驼戏”。旧时撒拉族婚礼中表演的一种舞蹈游戏。流行于青海、甘肃等地。内容是追述撒拉族先民从中亚撒马尔罕迁至青海的经过。表演多在月光下，一般由4人扮演，其中两人翻穿皮袄装扮骆驼：1人手牵骆驼，身着长袍，头缠“达斯达尔”(白布长头巾)，扮演撒拉人先民形象中亚人;1人扮演蒙古人代表当地居民。表演分两部分，前半部是当地人与撒拉族先民的对话，内容是述说旅途所经各站地名及见闻，并伴有舞蹈动作;后半部是撒拉人用撒拉语韵文朗诵《古兰经》及诗句，反映了撒拉族人民的信仰与民族文化。观众围坐四方，可即兴加添对白，场内外遥相呼应，氛围十分热烈。通过口传和舞蹈形式，表述本民族的历史来源。
官制用语。指荐举他人为官、应试和官员接受差遣的推荐人和保证人。《晋书·应詹传》：“今凡有所用，宜随其能否，而与举主同乎褒贬。”宋代法律规定，举主须有一定员数和一定官职。被举者日后违犯名教或犯贪赃罪，则
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即宛陵。战国楚邑。在今安徽宣州市。《鄂君启节》 铭文： “内入浍江，庚爰陵。”古邑名。战国楚邑。即宛陵。在今安徽省宣州市。《鄂君启节》铭文：“内入浍江，庚爰陵。”即此。
閤门宣赞舍人简称。官名。宋置，政和年间，改通事舍人为宣赞舍人，掌传宣赞谒。见《宋史·职官六·东西上閤门》。
汉．王充《论衡．道虚篇》：“（项）曼都好仙道，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：‘去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人，将我上天，离月数里而止，见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之傍，其寒凄怆，口饥
见“女真字海龙摩崖”(148页)。
元封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。至顺二年(1331)，不颜帖木儿(一说为豳王出伯后裔)始受封。嵬厘袭封。一说邠王与豳王异文同地同封号，参见“豳王”(2575页)。
【介绍】：李贺《李凭箜篌引》诗句。昆山，即昆仑山，古以产玉闻名。芙蓉，即荷花。二句连用四个比喻，形容李凭弹箜篌时乐声的抑扬变化，分别诉之于人的听觉、视觉、嗅觉，寓言假物，譬喻拟象，新颖贴切，巧夺天工。
辽代后期大臣。字绵辛。契丹族。为懿祖弟耶律葛剌之八世孙。史载其性放荡不拘，善诗作。兴宗朝入仕，重熙年间，补牌印郎君，因当值不至，降本班。又从帝猎，逐鹿围内，受鞭笞。后受权臣耶律仁先举荐，授御盏郎君。历
即今江苏连云港市东北大浦镇。陇海铁路有支线通此。