姑娘田
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
旧时布依族财产继承习俗。即娘家给姑娘的陪嫁田。流行于贵州贞丰、望谟、紫云等地。旧时布依族实行父系制，家产由儿子继承，但还保留有一部分“姑娘田”的继承习俗，即每个姑娘享有继承父亲的一小部分水田和旱地的权利。兄弟分家时，不能把这部分田地分掉。姑娘出嫁前，自己耕作这部分田地，产物作陪嫁用;“成家”(生育第一个子女)后，即可将这分田划归到夫家。年老时，有女儿者，即将这分田地交给女儿继承，代代相传。如无子女，死后仍归还给娘家亲属所有。为“母系制”继承法的遗迹。苗族、侗族等亦有此俗，大同小异。
一卷。清黄尚毅撰。尚毅，清末叶四川绵竹人，光绪二十三年(1897)举中书科中书。该书记其师杨锐事迹。杨锐字叔峤，亦四川绵竹人，以优贡生考取知县，未就。又考取内阁中书，充会典馆帮总纂，官书成，晋为侍读，
唐天宝元年(742)改招义县置，属招义郡。治所在今广东廉江市西北七十里。乾元元年(758)属罗州。北宋太平兴国五年(980)废入吴川县。古县名。唐天宝元年(742年)改招义县置，治今广东省廉江市西北。
源见“商瞿庆迟”。泛指晚年得子者。清袁枚《贺王尉柏崖生子》诗：“筵开汤饼醉春风，五十商瞿笑未终。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古代军事用语。指将鼓、帅鼓、伯鼓三个鼓所击次数相同，表示号令一致。《尉缭子·勒卒令》：“三鼓同，则将帅伯其心一也。”
【生卒】：?－490字茂先，麒麟长子。年十五，入太学。司空高允荐为秘书郎。迁秘书中散。卒。(，参见《北史》)【生卒】：?—490【介绍】：北魏昌黎棘城人，字茂先。韩麒麟子。好学有文才。初任秘书郎参著作
【介绍】：北周金城枹罕人。念贤子。官至开府仪同三司、合州刺史。
【介绍】：清江苏吴县人，字皋若。善山水人物写照。
【介绍】：南朝宋吴郡人。陆仲元弟。文帝元嘉十年，为海陵太守。时中书舍人秋当还乡葬父，地方欲发民修路桥以通丧车，被其所拒。彭城王刘义康闻而善之，召为国子博士，官至东阳太守。
即通济河。明代漕运之重要水道。源出察罕脑儿，经密云雾灵山，为潮河川。富河、罾口河、七渡河、桑乾河、三里河俱会于此，名曰白河。南流经通州，会通惠及榆、浑诸河，亦名潞河，至直沽会卫河入海。