夷白斋稿
书名。元陈基(1314—1370)撰。戴良编。35卷，外集1卷。基，字敬初，临海(今属浙江)人。受业于黄溍，至正中以荐授经筵检讨。尝当为人草谏章，儿获罪，引避归。张士诚据吴、引为学士，书檄多出其手。明初，太祖召其预修《元史》，书成而归，后病死。附见《明史·文苑传》《赵埙传》。是集卷1为赋、乐府。卷2至11为诗，卷12以后为文。内容多反映元末江南社会状况和农民战争。常见有《四部丛刊三编》本。
书名。元陈基(1314—1370)撰。戴良编。35卷，外集1卷。基，字敬初，临海(今属浙江)人。受业于黄溍，至正中以荐授经筵检讨。尝当为人草谏章，儿获罪，引避归。张士诚据吴、引为学士，书檄多出其手。明初，太祖召其预修《元史》，书成而归，后病死。附见《明史·文苑传》《赵埙传》。是集卷1为赋、乐府。卷2至11为诗，卷12以后为文。内容多反映元末江南社会状况和农民战争。常见有《四部丛刊三编》本。
魏晋南北朝诸曹尚书办公之署。因设在宫禁中，亦称“尚书下省”。《宋书·二凶传》： “移江夏王义恭住尚书下舍。”《梁书·到洽传》： “旧制，(御史) 中丞不得入尚书下舍，洽兄溉为左民尚书，洽引服亲不应有碍
地名。即今山西河曲县。《明史·何乔新传》：成化十八年(1482)，敌犯塞，山西巡抚何乔新偕参将支玉伏兵灰沟营，击斩甚众，即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
拂拭坐席，以示恭敬。韩愈《山石》：“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。”
同“婢作夫人”。《儿女英雄传》三六回：“他这日见两位奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，婢学夫人，十分得意。”见“婢作夫人”。《儿女英雄传》36回：“他这日见两奶奶都戴着双翠雁儿，也把那只戴在头上，
即“玉木忽儿”。
战国时告子论性，谓性无善恶之别，犹湍水之无分东西。《孟子．告子上》：“告子曰：‘性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。’”湍（ ㄊㄨㄢ tuān 团
辞：文辞，辞令。已：废止。 辞令是不能废弃的。 表示修饰文辞的重要。语出《左传．襄公三十一年》：“叔向曰：‘辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之。’”宋．王安石《上人书》：“而曰‘言之不文，行
见“供庖务”。
【介绍】：宋池州青阳人，字莘夫。家贫，好读书，淹贯经史子集。举于州，授温州天富知监，迁知襄阳、宣城二县，改赣州佥判。