朝鲜族民间信仰的宗教。流行于延边等地区。今已消失。原系创立于1860年的“东学教”，以表示与“西学”(天主教)对立。1906年改此称。此教是以朝鲜族原有的天神思想为基础，并吸收儒、佛、道三教及若干图腾秘记的内容而逐渐形成的带有神秘色彩的宗教信仰。其信仰“天主”，但不求天堂之幸福，而立足于创造人间乐园。认为只要“侍天主于吾身”，则“吾乃天”。主张“人间至上”、“事人如天”的人权主义思想。教义重点在于“守心正我”培养人格。教规有五项：侍日、祈祷，指教徒星期天祈祷;咒文，为教徒所念的祈祷文;清水，是教徒祈祷时所敬献的认为代表天地万物的一碗自然水;诚米，是每位教徒每餐节省的一匙米，作为教会费用。仪式简朴，注重人权，故当时吸引了不少朝鲜族民众。
读音：Fèn【综】源出不详。见《新编千家姓》(73)。现行罕见姓氏。今浙江之嵊县有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。
南朝梁置，属南梁北巴州。治所在西充国县(今四川南部县西北)。辖境相当今四川南部县西北与阆中市接壤地区。西魏废。
见“他鲁河”(574页)。
官名。北周置，掌辅翼太子。任左宫正者见《周书·宇文孝伯传》：“历司会中大夫、左右小宫伯、东宫左宫正。”任右宫正者见《周书·尉迟运传》：“建德元年(公元572年)……以运为右宫正。”
读音：zǐ yǎ【源】 ①系自姜姓，春秋时齐惠公之孙公子栾坚之子，公孙灶，字子雅，其后因氏(4，6，12，17，60)。②春秋时鲁季桓子之子武叔灶，亦为子雅氏(6，60)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。天官府司内上士属官，掌帝、后服饰，并辨内外命妇服饰。以宦官充任，正二命。隋开皇元年(581)罢。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐方镇名。文德元年 (888) 改山南东道节度使号忠义军，治所在襄州 (今湖北襄樊市汉水南襄阳城)。天祐三年 (906) 复名山南东道。②五代方镇名。后梁改卫国军置，治所在延州(今陕西延安市东)。后
指汉武帝元鼎五年青蛙与蟾蜍群斗之事。古人以此为灾异之兆，同年果然发生了对南越的征战。见《汉书·五行志中》。后亦以为咏蛤蟆之典。韩愈《答柳柳州食虾蟆》：“大战元鼎年，孰强孰败桡。”
七卷。水竹村人编。清徐世昌(1855－1939)，字卜五，号菊人，别号弢斋，又号水竹村人，直隶天津人。光绪十二年(1886)进士，授翰林院编修。后曾助袁窃国，失败后，隐居天津租界，编书、赋诗、写字遣兴