白族民间曲艺。约产生于明代。是在白族民歌的基础上发展起来的。表演时由一人说唱，一人以三弦伴奏，音乐随唱词变化。曲调有三腔九板十八调。演唱者加以丰富的表情和手势，能够表现出复杂的思想感情和人物的活动，已具有戏剧的萌芽。唱本有三十六大本，七十二小本，唱词有“花”、“油”、“捞”、“茵”四大韵和许多小韵。演唱时夹用汉语和白语。演唱内容有的取材于民间故事，如《美人石》、《辘角庄》、《兰季子会大哥》等;有的取材于汉族故事，如《梁山伯与祝英台》、《董永卖身》、《秦香莲》等。多在农闲或民族节日夜晚演唱。
律名。关于游士留居手续和禁止帮助秦人擅自出境的法律。见于《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》。其中规定：“游士在，亡符，居县赀一甲”;“有为故秦人出，削籍，上造以上为鬼薪，公士以下刑为城旦”。
读音：Nｉúｆù【源】 周时宋微子之裔，宋司寇牛父之孙以王父字为氏(15，63)。
源见“囊萤照读”。形容勤学苦读。唐 郑立之《哭林杰》诗：“萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1833清朝大臣。满洲正黄旗人。姓哈达纳喇氏。乾隆六十年(1795)进士。选翰林院庶吉士。嘉庆六年(1801)，以内阁学士兼礼部侍郎衔，任实录馆总纂官，上书房行走。八年，擢礼部右侍郎，实录馆副总裁
官名。唐朝始置，后几度废置。隶国子监，例置一人，从九品上，掌助博士教文武官八品以下及庶人子弟为生者，以律令为专业。宋初沿置，与律学博士共掌教授法律。神宗元丰(1078—1085)改制后不置。学官名。见
景颇语音译，意为“幼子种”。旧时云南德宏景颇族山官制社会中对规定由幼子继承山官的称谓。过去景颇族地区普遍实行幼子继承制，故幼子在家中的地位通常比诸子高，在山官家中，长子、次子长大后大多离家开拓新辖区，
春秋时晋国伐秦国的战役。晋悼公十四年(前559)春，晋范宣子与鲁、齐、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾等国和吴相会于向(今安徽怀远西)，以对抗秦、楚联合。四月，晋率诸侯伐秦，进抵棫林(今陕西泾
元末江淮农民起义。首领朱元璋，幼名重八，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳东)人，出身贫苦农民。幼失父母，曾入皇觉寺为僧。至正十二年(公元1352年)二月，郭子兴起义，攻占濠州(今安徽凤阳)。闰三
汉代扬雄曾作《绵竹颂》，直宿郎杨庄在汉成帝面前朗诵此文，成帝十分欣赏，遂召见扬雄，拜为黄门侍郎。后用“绵竹颂”喻指举荐人才。李商隐《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》：“几时绵竹颂，拟荐子虚名。”