满语与鄂伦春语音译。满语“塔坦”意为“窝铺”或“外出的住处”，“达”是“头目”或“长”的意思。鄂伦春语意为“一个火堆的首领”，两者皆指“家族长”或“狩猎长”、“小组长”。鄂伦春族※“乌力楞”为家族公社时期，家族长享有此称;当其转变为地域公社初期，虽出猎仍以“乌力楞”为单位，实则为狩猎长;当个体小家庭成为鄂伦春社会内生产、生活基本单位时，则为自愿结合，临时组成之三四人或五六人的“安嘎”(一作阿那格)狩猎长或小组长(满族人早期进山采参，以若干人组成小组，也选“塔坦达”主组事)。多选年长、辈份高、狩猎经验丰富、有威望的男性长者充任。有时也推举年轻、善主事、为众所信服之优秀猎手担任。有些深孚众望的年迈“塔坦达”，即使不能随众出猎，仍被推举在家主事;但一般他总是要求另选别人，或由其指定一人担任。职责是决定出猎猎场，安排每个猎手狩猎任务，组织研究和交流狩猎经验，主持分配猎品等。无任何特权，但大家无条件服从其领导。既管理集体事务，也和他人一样参加狩猎，并在主持分配兽肉和皮张时总是取最次的一份。盛行于清代，民国以后渐松弛，“九一八”前后消失。游猎的鄂温克人也有“塔坦达”。
【介绍】：明末清初浙江山阴人，字禹功。家贫，学针线以养亲，艺极工。后为刘宗周弟子。入清，隐居卖画，世称壁林高士画。晚年讲学，生徒颇多。
亦作神农关。清置，在今四川雷波县西南千万贯乡境。清光绪 《雷波厅志》： 神龙关 “在千万贯山脚下，凉山诸夷出入咽喉，为那比汛、乌角汛门户”。
官署名。又称杭州路金玉总管府。元朝置，秩从三品，为诸路金玉人匠总管府分衙，世祖至元十七年(1280)设于杭州。置达鲁花赤、总管、同知、副总管各一员。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字楞山。浙江鄞县人。毛奇龄弟子。以布衣荐举博学鸿儒，未就试。
①汉初以会稽郡治吴县(今江苏苏州市)，故亦称吴郡。《汉书·高帝纪》：六年(前201)，“以故东阳郡、鄣郡、吴郡五十三县，立刘贾为荆王”。一说楚汉之际分会稽郡置。治吴县。《史记·灌婴传》：既斩项籍，“渡
即今河南开封县东北四十八里曲兴乡。旧属陈留县。清尹耕云《豫军纪略》卷8：咸丰九年(1859)九月，“贼由曲兴集退窜南路及考城县境”。
古乐曲名。东晋安西将军庾亮死后，追赠太尉，谥文康。其家伎追思，因假为其面，执翳而舞，故名。行曲有《单交路》，舞曲有《散花》。隋时，尝于九部乐终时奏之，故又名礼毕。唐定十部乐时废。
犹功效。刘禹锡《楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和》：“上品功能甘露味，还知一勺可延龄。”
明代在东北女真地区所置卫之一。正统(1436—1449)后设。《满洲源流考》将该卫与永乐七年(1409)三月设置之忽石门卫和正统后设置之忽失木卫作哈实玛卫。