坐床
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座称“金座”(色池)。自剃度为僧、受戒、取法名，至“入座”，即所谓“坐床”，则认定转世灵童为正式活佛。达赖、班禅“坐床”前须奏请中央政府批准，请中央派驻藏大臣或特别代表赴藏出席监视“坐床”仪式，始能生效，届时中央大臣当众宣布认定的圣旨及准许启用达赖、班禅印信的指令等。
【生卒】：?—1130【介绍】：宋龙门人。钦宗靖康中金兵陷蒲城，云聚少年数百壁山谷，时出挠之。李彦仙遣客说之归，累以功迁武翼郎、閤门宣赞舍人。后从彦仙守陕州。建炎四年，城破被执，金人以利禄诱之，不屈，
在今四川重庆市和平路西段五福宫右侧。旧为清代绿营射击场。1927年3月27日中共重庆市负责人杨闇公组织数万人的群众集会，抗议英、法枪击南京及刘湘向外借款，遭到军阀刘湘血腥屠杀，史称“打枪坝事件”。
清康熙二十四年(1685)建，即今四川德格县东北九十里竹庆乡更达村竹庆寺。为德格土司五大家庙及康区三大红教寺庙之一。“竹青寺”，藏语意为“大园满寺”。原寺1959年被毁， 1984年修复。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明常州府无锡人，字汝正，号龙超、后庵。崇祯贡生。师从高攀龙、钱一本，曾主东林讲会。明亡，隐居不出，卒年八十四。有《三像精粹》、《春秋传戴记纂疏》。
在今湖南石门县东。《方舆纪要》卷77石门县“石门山”条下：“又县东一里有天门台山，顶方正如台。二小溪合流，台下为天门桥。”
官名。商代设置，是专管农作物刈获的小臣。音聂，意为刈获农作物。卜辞说：“口[乎](呼)小臣?”(《乙》五九一五)这是占卜命令小臣的卜辞。
在今江苏吴江市西北十八里。上承太湖，北流入吴县界，为娄江上源。《方舆纪要》 卷24苏州府吴江县： 鲇鱼口 “自太湖分流出此，又北汇为默塘，北过五龙桥，入吴县界盘门运河”。
惟：助词。 我们的威武要发扬。 多用作称颂武功之辞。语出《书．泰誓中》：“我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残。”宋．徐铉《大宋凤翔府新建上清太平宫碑铭》：“运钟二圣，庆洽重光，诞敷一德，奄有八方，时文载
【介绍】：宋处州遂昌人，字耕道。博学多识，隐居不仕。有《资治通鉴纲目发明》。