图敦衮噶南杰
1432—1496
萨迦派密法传承贡噶支派之创始人。藏族。生于吐蕃创造文字大德图弥桑布扎家族，故称图敦(意为图族上师)。幼名扎阿杰布。从绛巴林巴受比丘戒。师事扎托巴索南桑波，学习萨嘉派子孙院所传密法。明天顺八年(1464)，在前藏贡噶宗东边创建贡噶多吉丹寺，后通称贡噶寺。创立各种曼陀罗仪轨及实修次第之事相。其传承称贡噶系。
萨迦派密法传承贡噶支派之创始人。藏族。生于吐蕃创造文字大德图弥桑布扎家族，故称图敦(意为图族上师)。幼名扎阿杰布。从绛巴林巴受比丘戒。师事扎托巴索南桑波，学习萨嘉派子孙院所传密法。明天顺八年(1464)，在前藏贡噶宗东边创建贡噶多吉丹寺，后通称贡噶寺。创立各种曼陀罗仪轨及实修次第之事相。其传承称贡噶系。
【生卒】：1839—1908【介绍】：清甘肃固原人，字星五。同治初集众参加回民起事，占有花马池一带。后降左宗棠。光绪初随征新疆，平定阿古柏。官至甘肃提督。二十三年，被调入京，所部改编为武卫后军。义和团
唐韩愈《送穷文》：“穷鬼有五，其名曰：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪。”后用为厄运、困境的典故。宋蒋捷《贺新郎．乡士以狂得罪赋此饯行》词：“据我看来何所以，一似韩
【介绍】：唐泉州南安人。德宗贞元四年任仓部郎中。七年，迁湖州刺史。复迁绛州刺史。
官名。南宋高宗绍兴五年(1135)，参知政事孟庾提领措置财用，以总制使为名，创收总制钱。孟庾罢，沈与求继任。六年，沈与求罢，遂不复任命。其官署称总制使司或总制司。
亦作孛罗、普剌、怕剌。宋、金时为西辽属地。在今新疆博乐市附近。元耶律楚材《西游录》：“既过瀚海军千余里，有不剌城，附庸之邑三五。”即此。
解放前云南永宁(今宁蒗彝族自治县永宁乡)纳西等族人民反对封建领主的斗争。1935年，永宁封建阿氏土司总管阿少云勾结四川木里地区封建头人，劫掠百姓财物，又以购买枪枝维护地方秩序为名，向人民摊捐派款。被暴
相传南朝宋僧人邵硕有德行，亡故时只著一履，亡后又重现世间。事见南朝梁释慧皎《高僧传·邵硕》。后以“携履”指高僧之死。李端《青龙寺题故昙上人房》：“翻经徒有处，携履遂无归。”
官名。北宋哲宗绍圣四年(1097)置，以本路系将兵正将兼任，提举城寨兵马之事。
官名。金贞祐三年(公元1215年)设懿安家令丞，属宣徽院。掌庄献太子家事。
一作半角城。即今宁夏同心县(同心镇)。明嘉靖《宁夏新志》卷3：灵州守御千户所有半个城。1938年移豫旺县治此， 改名同心县。