苗族节日。相传苗族先民原住格洛格桑(今贵州贵阳一带)，后遭统治者攻打，首领亚努率众抵抗，因力量悬珠，不幸战死，时值农历四月初八。为凭吊亚努，世代于是日聚集其牺牲地(一说为埋葬地)，今贵阳喷水池附近，举行祭典活动。活动内容有吹笛子、箫筒、跳舞、唱歌等。解放后遂成为苗族传统节日，各地苗族以及其他民族皆踊跃参加盛会，并增加吹芦笙及各种体育竞赛活动。原流行于贵阳、龙里、惠水，现已扩展到黔东南、黔西北、黔南等地。湘西苗族届日比赛唱歌、吹喇叭以角胜负，老年与小孩踏青游乐，青年男女相约幽会，近年此俗已废。
宋．郑文宝《江表志》卷上《李昪传》后附：“申渐高（五代时吴国人，事杨溥为乐工，常吹三孔笛，卖药于广陵市，时关司敛聚繁，商人苦之）尝因曲宴。天久无雨，烈祖（即南唐开国主李昪，当时为吴中书令。）曰：‘四郊
读音：Sè【源】见《康熙字典》(62，80)、《中国著者号码编制法》(63)。 【布】四川成都、北京等地均有此姓(91)。现行较罕见姓氏。今北京、四川之成都等地有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其
官名。为尚乘寺的佐官，见“尚乘寺”。
官署名。清朝各直省所设鼓铸机构统称。隶户部钱法堂。顺治元年(1644)始设，康熙六十一年(1722)定制，各直省铸钱皆以宝字为首，局称宝某局。共设局十六，以监铸官为主官，各开炉若干座，时开时停，皆依部
读音：Wèiliáo【综】 尉缭子为秦王政时大梁人，见《史记·秦始皇本纪》(35)。《中国姓氏大全》 收载并注此音。其注云： “历史上的复姓。战国中期兵家尉缭的后代。著有《尉缭子》。”或音yù
光绪二十六年(1900)，沙俄军队入侵呼伦贝尔。俄国政府以保护俄国人的利益和护路为借口，调动17万余名陆军入侵我国东北和内蒙古地区。7月30日占领呼伦贝尔城(今海拉尔)。二十七年，将其东清铁路护路队扩
东汉改宜城县置，属南郡。治所在今湖北宜城市东南十五里楚皇城遗址。三国魏复为宜城县。
源见“黄齑三百瓮”。指过着清贫的生活。宋陆游《老学庵北窗杂书》：“直须消破黄齑尽，始是浮生结局时。”
在今福建仙游县东北何岩下。《方舆纪要》卷96仙游县：何岩水“源有三， 皆出山谷中。其下流一出濑溪下木兰陂，一出鲤湖下莒溪，一出龙津下延寿溪，并注于海”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。