噶琼寺
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其盟誓经过即刻载于该寺的“噶琼寺碑”内，成为吐蕃佛教史中的著名历史文物，碑今存。藏文57列，为研究吐蕃史的重要资料。王尧《吐蕃金石录》载有其文。意大利杜齐《藏王墓》、理查森《拉萨碑铭录》亦载有原文及英译文。
唐代吐蕃寺院。又称噶琼多吉英寺，意即“小星金刚界寺”。在拉萨南热玛岗为赞普赤德松赞时(798—815在位)所建。建造精致。初曾为赞普驻跸及参佛之地，曾组织吐蕃王室贵族、大臣及高级僧侣，共同盟誓兴佛，其盟誓经过即刻载于该寺的“噶琼寺碑”内，成为吐蕃佛教史中的著名历史文物，碑今存。藏文57列，为研究吐蕃史的重要资料。王尧《吐蕃金石录》载有其文。意大利杜齐《藏王墓》、理查森《拉萨碑铭录》亦载有原文及英译文。
【生卒】：?——1520靖王奠培孙。封上高王。母本故娼。刚出生，靖王郡厌恶他。及长，轻兆无威仪，善于文过饰非，看相者说他有异表天子气。遂生非分之望，时时关注朝中事，贿赂勾结武宗身边佞幸。初贿刘瑾，后结
一齐。王建《田侍郎归镇》之三：“老人上酒齐头拜，得侍中来尽再生。”王梵志《生时不共作荣华》：“齐头送到墓门回，分你钱财各头散。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古族名。因世居卢水(今青海西宁西)得名。最初见于《后汉书·西羌传》。出土的建武六年(30)居延汉简亦有相同记载。其族源：一说为小月氏;一说为羯胡;一说为杂胡，主要部族是匈奴。西汉时分布于张掖郡南，为张
在今贵州安龙县西。《清一统志·兴义府》 “在城铺” 条下： 又有 “凉水井铺” 等，皆戍守处。
土司名。清置。在今四川美姑、金阳、昭觉县一带。元至元十年(1273)沙麻部内附，以其首领所在地为中州，二十二年改为中县。明初沙骂土长为建昌卫军民指挥使司所属四十八马站火头之一。明末绝嗣，由贵州水西土司
官名。明清阴阳学学官之一。明洪武十七年(1384)始设。县各一人，未入流。凡天文、占候、星卜、相宅、选日之流，悉归管理。然设官不给禄。清顺治初年沿置，县各一人，未入流，由所辖有司遴选学行端方者，咨部给
西汉置。治今山西左云县。属雁门郡。东汉末废。有武州塞，为边防要地。
春秋时吴都(今江苏苏州市)正南门。《吴地记》：“(匠)门南三里有葑门、赤门，有赤将军坟。在蛇门东，陆无水道，故名赤门。”
源见“指佞草”。喻指能识别奸佞的贤臣。《旧唐书．袁高薛存诚等传赞》：“唯袁与薛，人中屈轶。”清钱谦益《南京江西道陈必谦授文林郎制》：“人中屈轶，京国为之耸观。”【词语屈轶】 汉语词典：屈轶