藏传佛教噶玛噶举派红帽系六世活佛。藏族。与云南丽江纳西族土司木土增结缘，留居丽江传法，协助木土司刻印藏文大藏经。木土司根据蔡巴《甘珠尔》经底本主持刻印，特邀其编纂和校订，明万历三十六年(1608)着手勘刻，四十二年(1614)，撰刻了藏文序言。天启元年(1621)九月完成，广行印刷。是为著名的丽江版藏文大藏经。是继永乐、万历版之后第三部藏文大藏经(甘珠尔部)。三年(1623)木增又亲书汉文序言，今存丽江版藏文甘珠尔大藏经即两序并录。丽江版黑字藏文大藏经的完成，对藏族文化的传播作出重大贡献。康熙三十七年(1698)，和硕特蒙古达尔杰博硕克图汗兵临云南，於丽江见此经版，将其移至里塘寺，故又称丽江里塘版大藏经。六十年(1721)，甘南卓尼寺参校此经版及其它经版刻印了卓尼版甘珠尔经。光绪三十四年(1908)，此丽江——里塘版甘珠尔经版毁于兵祸。今美国尚存有一部。日本学者今枝由郎曾影印该经之前言序论及经目部分。
青，青色；蓝，提炼青色的蓝草。青出于蓝而胜于蓝，比喻学生胜过先生，后人超越前人是事物发展的规律。原文大意是，学习是不可以中途停止的。青色是从蓝草中提炼出来的，但却比蓝草色更浓重；冰凌，是水结成的，但却
①西魏废帝二年 (553) 改万州置，治所在石城县 (隋改通川县，即今四川达川市)。唐杜佑《通典》： 通州 “以居四达之路，故名”。隋大业三年(607) 改为通川郡治。唐武德元年 (618) 复改为通
在今广东封开县东北。《方舆纪要》卷101开建县：大玉山在“县(今南丰镇)西三十五里。高百三十丈，周三十余里。青碧如玉。其旁为小玉山，高八十余丈，周五里，形势突兀”。
1607—1656清初将领。满洲正红旗人。董鄂氏。额驸何和礼第五子。自幼从征，屡立战功。崇德元年(1636)，任固山额真，随皇太极略朝鲜，占领王京城。四年，坐事免官，寻围明松山，击败明兵。复为固山额真
意大利人。天主教耶稣会传教士。清康熙五十五年(1716)抵拉萨，研习藏文，留意于西藏之宗教、习俗。六十年离藏。著有《西藏纪事》，对准噶尔部乘西藏动乱之机派兵入藏事有所叙述。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：西汉人。武帝时，为胶东太守，有政绩，太初三年迁御史大夫。
见“梅只”(1979页)。
即今河南封丘县西北陈固乡。民国《封丘县续志》卷2《乡镇》：“陈固镇，在县西北三十里。”
即“空同山”。