噶伦传
书名。清代藏族编年体历史著作。朵喀·才仁旺杰著。成书于乾隆二十八年(1763)。以拉萨藏文本刻版传世，现有汉文译本。内容记述18世纪初期及稍前西藏重大历史事件、人物、宗教活动等，其中对雍正五年(1727)阿尔布巴之乱、珠尔默特那木扎勒之狂妄行径、准噶尔进行藏熬茶、达赖喇嘛逝世和访寻达赖转世灵童之经过等记载尤详。所记多为著者亲身自经历，为研究西藏历史和民族关系的第一手珍贵史料，可补汉文文献之不足。
书名。清代藏族编年体历史著作。朵喀·才仁旺杰著。成书于乾隆二十八年(1763)。以拉萨藏文本刻版传世，现有汉文译本。内容记述18世纪初期及稍前西藏重大历史事件、人物、宗教活动等，其中对雍正五年(1727)阿尔布巴之乱、珠尔默特那木扎勒之狂妄行径、准噶尔进行藏熬茶、达赖喇嘛逝世和访寻达赖转世灵童之经过等记载尤详。所记多为著者亲身自经历，为研究西藏历史和民族关系的第一手珍贵史料，可补汉文文献之不足。
①在今江苏江阴市东。《舆地纪胜》 卷9江阴军： 定山 “在县东四十里。有定山寺”。《清一统志 · 常州府一》 ： 定山 “在江阴县东二十里。一名女山。唐法响禅师驻锡于此。有玉乳泉，一名虎跑泉”。②一名
《宋书．隐逸传．陶潜传》：“颜延之为刘柳后军功曹，在寻阳，与潜情款。后为始安郡，经过，日日造潜，每往必酣饮致醉。临去，留二万钱与潜，潜悉送酒家，稍就取酒。”南朝宋文士颜延之与隐士陶潜友好，常相聚欢饮。
金代女真语。“舟”、“船”之意。女真族源于肃慎，该族在汉晋时称挹娄，经常在夏季“乘船寇盗、邻国患之”。按此，此词在女真语中出现当在东汉时期或更早。金代女真族人有以此命名者。
即糊涂。模糊；混沌。孟郊《边城吟》：“何处鹘突梦，归思寄仰眠。”
即“阿速”。
金改西京道置，治所在大同府(今山西大同市)。辖境相当今山西内长城以北，内蒙古多伦，河北赤城以西，乌加河以东地区。蒙古废。金以西京道改置，治大同府(今山西大同市)。辖境约相当今河北省张家口地区、山西省雁
十卷。清芮长恤(生卒年不详)撰。长恤字蒿子，原名城，字岩尹，明亡后更今名，濑北(今江苏溧阳)人。明诸生，清经学家。自明亡后，长恤谢诸生，隐居荒野，幅巾裹发，终身不变。长恤学博而能醇，经史疑义，考证尤精
家住钱塘(今属浙江)。因诸兄远仕不归，母思念致病。三女为安慰母意，乃共断发誓天，终身不嫁以养母，同力侍护四十余年。
事情不但办不好，反而总是弄坏。多用来指斥办事拙劣或故意不让事情办成的人。周而复《上海的早晨》第三部三三：“梅厂长这个人的能力成事不足，败事有余。”端木蕻良《曹雪芹》第二七章：“茶上安顺虽说和自己平辈，
东晋刘惔，字真长，好老庄，健谈玄，淡泊名利。官丹阳尹，为政清廉。后遂以“真长”代指胸襟坦荡的官吏。杜审言《赠崔融二十韵》：“日疑怀叔度，夜似忆真长。”