满语音译，又作噶珊，汉语意为“村屯”。清代东北满族等聚居地区的基层行政单位。例以城区称“坊”，近城地带曰“厢”，厢以外曰“乡”。乡居的各村庄、村落，即“嘎山”。后金天聪(1627—1635)间，以“屯守堡”改称为“噶山拨什库”，即村领催，这里译为“村”。道光四至七年(1824—1827)，伯都讷副都统将京旗满洲闲散迁入治下务农，分置为120屯，每屯以30户为额，并以“治本于农、务兹稼穑”(取自《千字文》句)8个字分编其号：初报之户，积至30户，为“治”字第一号，即令归入镶黄旗头屯。此处译为“屯”。嘎山的划分，有利于稽察良莠和人口增减等情况。
春秋末鲁国人，字子西。曾参之子。尝从子夏学诗，居河济间，为儒门后学。
即失罗子国。今伊朗德黑兰市东南设拉子。《元史·地理志·西北地名附录》 有 “泄剌失”。
十卷 宋刘次庄撰。刘次庄，字中叟，长沙人(今湖南长沙市)。宋徽宗崇宁(11021106)中官至御史。据曹士冕《法贴谱系》中说，元祐间刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷，摹刻在石上，去掉卷尾篆题，而增加他写的
在今青海达日县西。《元史·地理志》河源附录：“思本曰： 自浑水东北流二百余里，与怀里火秃河合。怀里火秃河源自南山，水正北偏西流八百余里，与黄河合，又东北流一百余里，过郎麻哈地。”
《庄子．齐物论》：“飘风则大和，厉风济则众窍为虚。”谓大风止则所有的窍孔都空寂无声。后以“济窍飘风”比喻毫无影响与作用的事物。严复《救亡决论》：“此奚翅当士子出身之日，先教以赫赫王言，实等诸济窍飘风，
同“萁豆相煎”。陈毅《‘七七’五周年感怀》诗：“国中忍见儿皇立，朝内惟谋萁豆炊。”
?—1130宋怀州(治今河南沁阳)人，字士美。出身市井，善讴谑，能蹴鞠，常以俚语为词曲，自号“李浪子”。大观二年(1108)上舍第一人及第。因善事内侍，累迁中书舍人，翰林学士承旨。宣和三年(1121)
晋嵇康官中散大夫，居山阳县，性好锻冶，贵公子钟会前去拜访，嵇康与向秀正在锻冶，并没有停下手中之事而以礼款待。见《晋书·嵇康传》。后或以“隐锻炉”谓贤才被遗弃不用。杜甫《过南岳入洞庭湖》：“才淑随厮养，
《史记．伯夷列传》：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。”尧帝访贤，曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野，不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。唐．张楚金《逸人歌赠李山人》：“上有尧兮下有由
为“乞颜”的复数。见“乞颜”(122页)。