解放前锡伯族供奉之神。锡伯语，意谓“延续后代的娘娘神”。其形制是：用一条两丈多长丝绳，挂上小弓箭、布条小箭袋、小摇篮、背式骨(猪、羊膝拐骨)等物。平时将丝绳装入袋内，挂于上房西屋西北角。至除夕时始取出，由西北角拉向东南角，祭之，烧香磕头，祈求家宅平安。农历二月初二日，复装袋放回原处。家中每添一辈人，绳上就增结一背式骨，生一子便挂一弓箭，生一女加一布条。弓箭数为全家男子数，彩布数为女子数，摇蓝数为儿媳数，小鞋靴表示子孙满堂。铜钱、木铣表示生活富裕，五谷丰登。传说古代供祭此神，含有记录世系之意。
即“华严义海百门”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古时传说用美玉研成的屑末可以消除人体的瘢痕。王莽(前45－后23年)字巨君，是汉元帝皇后的侄儿，汉成帝永始元年(前16年)封为新都侯。南阳太守因为王莽贵宠得势，选拔门下属官孔休任新都相。王莽生病，孔休
即赛音诺颜部中右翼末旗。旗府驻地在今蒙古国后杭爱省图斯哈勒图黑德东。
八卷。清赛尚阿等奉敕修。赛尚阿，蒙古正蓝旗人。官至军机大臣、大学士。是书于嘉庆十六年(1811)始修，后经续修，于道光二十二年(1842)呈奏是编。书卷一为回疆叶尔羌各城额设阿奇木伯克等官，卷二为回疆
见“婆娑府路”(2128页)。
蒙、元怯薜执事名。又译豁儿赤、忽赤、货鲁直等，蒙古语，意为“佩带箭筒者”，掌佩带弓箭轮值宫廷之侍卫。
【生卒】：?—429【介绍】：北魏时柔然国主。郁吕闾氏，名大檀。丘豆伐可汗社从弟。初统所部镇国之西界，得人心。社死，内部争立，北魏明元帝神瑞元年攻杀步鹿真，国人推戴立之，称牟汗纥升盖可汗。太武帝始光间
一作乐都城。即今青海乐都县。《汉书·赵充国传》： 西汉神爵元年 (前61)，赵充国攻先零羌，“夜引兵上至落都”。即此。
①即今辽宁朝阳县东南东大屯乡。民国《朝阳县志》卷4：“城东南大屯距县九十里。”②即今吉林长春市西南大屯镇。旧南满铁路经此。民国《东北年鑑》：南满铁路有大屯站。③即今云南个旧市东北二十八里大屯镇。清设大