敦煌吐蕃藏文文书。见《敦煌吐蕃文献选》伯字849号卷子。该卷主要记述印度及吐蕃崇佛诸王及大德人名。其中有6行记载崇佛之吐蕃赞普人名，内容是：吐蕃圣神赞普具三缘者：松赞干布、赤松德赞、赤祖德赞、赞普日巴坚，彼等均奉行大乘佛教。赞普赤吉灵及长子埃吉衮、扎西衮、列祖衮，赞普扎西咱巴贝、贝德、卧德、赤德，赞普扎西衮波、赞普阿咱热、赤德衮、拉吉佳协，彼等亦均获得大乘权威。此卷所记吐蕃赞普名字与《红史》、《青史》、《贤者喜宴》及《德乌佛教史》等一般藏史所载赞普名称有异。原敦煌1286号卷子仅记至吾东赞为止，以下则缺载。本卷弥补了该卷子所缺。此卷为吐蕃遗存的少量古藏文文书之一，对研究古藏文及赞普传承均有重要价值。同时表明本卷写作时间相当晚，也是判断吐蕃奉行大乘佛教的有力证据。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字明叟，泰州如皋(今属江苏)人。举进士。历润州推官、颍昌府签书判官、太仆丞等。哲宗立，擢右正言。极论新党蔡确、章惇等朋党害政；又论青苗法之害，请尽罢新法。后迁侍御史、右谏议大夫，以论事出知润州。出使辽
清宫殿名。在北京圆明园二宫门(出入贤良门)内。殿中悬有清世宗题“正大光明”匾额。清代雍正至咸丰年间，历朝皇帝凡住圆明园期间，大都在此朝会听政。咸丰十年(1860)，被英法联军纵火焚毁。
汉．袁康《越绝书》卷二：“阖闾冢在阊门外，名虎丘，下有池广六十步，水深丈五尺。铜椁三重，……扁诸之剑三千，方圆之口三千，时耗、鱼肠之剑在焉。千万人筑治之，取土临湖口，筑三日而白虎居上，故号虎丘。”又唐
即侯兆川。在今河南辉县市西北三十里。明置侯赵川巡司。
二十卷。宋聂崇义(生卒年不详)撰。崇义为河南洛阳人。学三礼，精礼学、五代汉乾祜中，官至国子《礼记》博士，曾校定《公羊春秋》，后周显德中，迁为国子司业兼太常博士。是编以唐张镒等六家所撰为底本，相互考稽，
春秋郑邑。在今河南尉氏县西北。《左传》：昭公五年 (前537)，楚莫敖屈生赴晋，过郑，郑伯“劳屈生于菟氏”。即此。古邑名。春秋郑邑。在今河南省尉氏县西北。
官名。①隋朝始于秘书省太史曹置。掌教漏刻生。唐朝秘书省太史局沿置，初有二十员，流外二品; 肃宗乾元元年(758)改太史局为司天台，置六员，从九品下，掌知漏刻教漏刻生。明朝钦天监(司天监)置六员，后革五
一卷。清谢介鹤撰。介鹤生卒年不详，江苏常州人。他在咸丰三年(1853)曾任事于太平天国南京粮馆，参加了张继庚叛乱，逃出南京后，奉命编此书，以使清军了解太平军情况。书中记事起自咸丰三年二月二十七日(18
1032—1101即耶律洪基。字涅邻，契丹名查剌。辽代皇帝。公元1055—1101年在位。辽兴宗长子。兴宗在位时，总北南院枢密使事，加尚书令，进为天下兵马大元帅。重熙二十四年(1055)兴宗病死，继帝