萨满教神灵之一。鄂伦春语音译，亦作“吉亚其”，意为“财神”。流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。据说，本为蒙古族地方的神，在一二百年前传入鄂伦春地区，是主管人畜疾病和保佑狩猎丰收的神。传说从前，一位猎人总打不着野兽，一日遇一白胡子老翁，向之问讨办法，老人命他回家画个人像供祭，便能保佑打到野兽。猎人照办，果然打着野兽，于是群相供奉。另说有人得了病，经萨满跳神认为是触犯了此神，从此便开始供之。神像一般是用金银箔纸剪成手牵手的五六个人形，再剪一个太阳和月亮，贴在一块方布上。凡人畜有疾病和打不着野兽即行供祭。祭品为狍子、野鸭、飞龙鸟，有的地区用一只狍子和一碗粘粥。鄂温克族、达斡尔族所供之“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”即此神，然各族的神偶、供品、祭仪和来源传说，不尽相同，详见“吉牙西”、“吉雅其巴尔肯”。
官名。辽代置，北面官，掌六院部族军政事务。会同元年(938)，改称南院大王。
官名。元置，属武备寺，员额二人，掌对于制造箭矢的原料筋角翎毛质量的判别。
《诗经．周南．兔罝》：“肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。”又汉．扬雄《羽猎赋》：“放雉兔，收罝罘。”罘罝，音fújū，罘和罝都是捕兔的网。“肃肃兔罝”四句是其诗之首章，此章意在歌颂武夫为公侯御
元朝侍卫亲军指挥机构，五卫之一。秩正三品，掌汉军万名。置营于永清(今属河北) ，衙司在大都丽正门内。设都指挥使三员、副都指挥使二员、佥事二员。下辖一镇抚所，十行军千户所，左、右屯田千户所及弩军千户所。
【生卒】：1689——1756字石霖。广西全州人。康熙晚期进士。历官至浙江道御史。雍正四年(1726)，以参劾雍正帝倚信之臣田文镜得罪，发遣至阿尔泰军前效力。乾隆初年召还，补江南道御史，转湖南粮储道，
【介绍】：唐京兆杜陵人。武则天时，官至秋官侍郎。
苗族婚俗。也叫抢婚。盛行于贵州威宁、云南昭通等地。凡男女双方互相订约结为终身伴侣，女方父母加以干涉不能成婚时，男方便利用花场或赶集日，邀请几位亲友，将女子请到预约地点成婚，婚后再向女方父母提亲，女方父
【介绍】：宋洪州丰城人。好学不能自给，随里人入庐山，所获资即市酒尽醉。后聚生徒数十，讲诵于南台山。因大醉，一夕卒。有诗集。
源见“披裘负薪”。表示清廉孤高，轶群超俗。唐李白《杭州送裴大泽时赴庐州长史》诗：“五月披裘者，应知不取金。”【典源】 汉·王充《论衡·书虚》：“延陵季子出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者。季子呼
古历名。元王恂、郭守敬、杨恭懿和许衡等创制。世祖至元十三年(1276)开始编订，十七年冬完成，十八年正式颁行。此历虽为共同撰写，然由郭守敬写成定稿。为创制此历，郭守敬等人负责制造简仪、高表等十多件天文