苗族民间节日。又称姊妹节。源于母系社会氏族外婚制。后相沿成俗，演变成节日。每年农历十二月和第二年三月间举行，各地有所不同。以寨为单位，备酒宴邀请外村寨青年及亲友。宴席上备有五颜六色的糯米饭。进行男女青年对歌、踩鼓、吹笙、斗牛、赛马、斗鸟等活动。对歌过程中遇有中意者可赠送1包或1篮子彩色糯米饭，在其中放入某种标记作为暗示，若藏松针叶，示意意中人用绣花针或丝线回赠;篮边挂竹钩，示意用伞回谢;若将两钩相互钩着，示意可多交往;藏有香椿芽则表示愿意成婚;若藏辣椒或蒜，则示意断交。大多数苗族地区保留这种遗风，内容形式略有不同。近代，女子出嫁，寨中姊妹也可在一起吃姊妹饭，饮酒唱歌，表示依依不舍之情。
一卷。清郭振镛编著。振镛清末叶湖南湘阴人，生卒年及事迹不详。该书记其父郭庆藩生平事实。庆藩字孟纯，郭嵩涛侄，诸生。由军功保知府，官至江苏候补道。书中所述办盐厘海运诸事，与实相符，至于开矿行钞诸策却是空
①官名。《史记·秦始皇本纪》： “(二世)以罪过连逮少近官三郎。”司马贞《索隐》： “三郎谓中郎、外郎、散郎。”魏、晋中郎、郎中等郎官无职事，故亦有此称。《晋书·夏侯湛传》： “而官不过散郎，举不过贤
唐贞观十四年 (640) 置，属庭州。治所在今新疆奇台县东南老奇台镇。《元和志》 卷40： 蒲类县 “因蒲类海为名”。宝应元年 (762) 改为后庭县。贞元中为吐蕃所据，废。古县名。唐贞观十四年(64
即勐岭。今云南景洪市东北一百二十四里普文镇。《经世大典 · 招捕录》： 大德五年 (1301)，“车里白衣、八里日等杀掠普腾、江尾二甸”。清置普藤土千总。
书名。清梅文鼎著。二卷。成书于康熙五十六年(1717)。介绍伽利略所创造的比例规算法。明末《崇祯历书》中有罗雅谷所撰《比例规解》一卷原无例题显示用法，且书中理论部分有似是而非之处，引用常数亦不准确。梅
读音：Yù【源】 见《中国著者号码编制法》(63)。或为城姓所改，或因界域之事以为姓(62)。【布】 台湾有此姓(65)。罕见姓氏。《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》收载; 《姓氏词典》 引 《
又名过路凼、过路场。即今四川大足县东北六十里国梁镇。道通铜梁县。民国时为纪念黄花冈七十二烈士饶国梁烈士而改名。
同“连理枝”。明高濂《玉簪记．叱谢》：“他指望连枝比翼，那知急煎煎，镜破簪折。”并列 两棵树的枝条连生一起，两只鸟比翼齐飞。比喻夫妻成双做对，恩恩爱爱。明·高濂《玉簪记·叱谢》：“他指望～，那知急煎煎
军事机关名。国民党政府在接近战地的城市设置，作为备战的临时性组织。一般由驻军长官任城防司令，司令部的组织不固定，所辖部队亦由驻军中抽调。
【介绍】：元万安人。应武举，为参军兵马使。从曾元裕追敌黄梅，大捷，改招讨使，进都头行营骁骑将军。