可龙
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚。祝告吉利，男家才托“不掞”(媒人)到女方家求婚。女方家若同意便议定聘礼。然后请和尚选一吉日，把新娘接到男家举行婚礼。次日男方请“不䂗”把聘礼送到女家。由于父母包办，往往给青年男女带来苦恼，甚至酿成悲剧。
阿昌语音译。旧时云南德宏阿昌族地区对父母包办婚的称谓。解放前阿昌族的青年男女婚前恋爱自由，但婚姻的缔结大多由父母包办。缔婚前还必须向阿公阿祖神位祝告，祝告时不能听见野兽叫声，若听见称“破口”，不能缔婚。祝告吉利，男家才托“不掞”(媒人)到女方家求婚。女方家若同意便议定聘礼。然后请和尚选一吉日，把新娘接到男家举行婚礼。次日男方请“不䂗”把聘礼送到女家。由于父母包办，往往给青年男女带来苦恼，甚至酿成悲剧。
《后汉书．耿秉传》：“肃宗即位，拜秉征西将军。”“建初元年，拜度辽将军。视事七年，匈奴怀其恩信。……章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。”“永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年
即“西冶”。
官名。北魏置，掌教授礼仪，备顾问。太和十七年(493)定为六品中。
【介绍】：刘禹锡作。《秋风引》，本属乐府琴曲歌辞，引是引唱或序奏的意思。诗对秋风具有深切之感，或为禹锡在谪居时作。诗以雁与人对比，雁有群而人孤单，又值秋风瑟瑟，情何以堪!但此诗独胜处在于，心中万千情绪
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1642明四川长寿(今属重庆)人。万历举人。授定州知州，崇祯元年(1628)历官宁前兵备佥事。七年擢右佥都御史，巡抚宣府。后晋兵部尚书。受旨密与清议和，事漏被劾，论死。
一卷。清敦崇自述。敦崇字礼臣，别号铁狮道人，满洲镶黄旗人，由兵部笔帖式官至广东思恩府知府。该谱自咸丰五年(1855)述至宣统三年(1911)。谱中记本支世系、历代勋绩甚详。系年之下，兼及时事，如文宗出
字翁思，西汉东平(治今山东东平东)新桃人。从徐公、许生学《诗》，后为昌邑王师。王废，归家不教授。后因以前弟子褚少孙、唐长宾等共推荐，复征为博士，旋谢病归。其弟子褚少孙等皆为博士，鲁诗遂有张、唐、褚氏之
【生卒】：?—1236【介绍】：金涞水人。有胆略。金末避兵西山，众推为长。成吉思汗八年，降蒙古，授涿、易二州长官。招降啸聚之众，迁真定、涿等路兵马都元帅。
抗日战争时期内蒙古绥远进步文艺组织。1936年由叶频和武达平创建和领导。发表抗日救国，揭露日寇在华北暴行的诗文。作品分别刊载于《塞原》、《塞北诗草》、《社会报》副刊《洪荒》、《西北日报》副刊、《塞风》