牲畜或食用兽屠宰后连在一起的头、气管和心肺。蒙古语音译。鄂温克语及达斡尔语亦同此音、意。出自《蒙古秘史》，旁译作“半截腔子”，总译作“头皮带肺子”。蒙古、鄂温克、达斡尔等族古代信仰萨满教，认为这部分是动物灵魂所在，既是动物的主要部分，亦代表整体，故蒙古族古代禁止“断喉宰牲”，采用※掏心式宰牲，以便保存完整的只勒都，用以祭祀天地鬼神和殉葬等。古代蒙古猎人认为，如果把只勒都送给别人，就会失去“运气”，以后就不易猎获野兽。据《蒙古秘史》载，成吉思汗的十一世远祖朵奔篾儿干见兀良哈人猎获1只3岁牡鹿，前去讨肉，兀良哈人不惜把全部鹿肉都送给他，但把只勒都带走了。其转意为“主勒都”，表示头功、冠军、头股等，详见“主勒都①”(621页)。
八卷。清毛奇龄(见《乐本解说》)撰。是书尊崇康熙皇帝对乐的主张，附以己见。合五声及宫清、商清、角清、徵清为九声。合五声及变宫、变徵为七调。又认为前人以变宫在宫前、变徵在徵前为谬，而将二变移于二正之后。
官名。十六国北凉段业置。掌管凉州地区少数民族事务。李玄盛以安西将军、敦煌太守领之。见《晋书·凉武昭王李玄盛传》。
在今湖南汝城县东南百余里万山中。《方舆纪要》卷82桂阳县：马山砦“正德十二年，官军讨乌春山贼，贼首龚福全遁保马山禾仓石寨，官军进克之”。
读音：Záｌà【源】西夏人姓(31)。【变】清《续通志·氏族略》作〔察喇〕(24，31，63)。【人】杂辣公济，西夏时御史大夫(31)。
妾：旧时妇女自称的谦词。未分明：指未行婚礼，不能确定夫妻名分。 此未婚女子与其所欢对话之辞。语出唐．杜甫《新婚别》：“妾身未分明，何以拜姑嫜？”《聊斋志异．侠女》：“妾体孕已八月矣，恐旦晚临盆。‘妾
关于农田和土地制度的法令。战国时已有此称。《睡虎地秦墓竹简·南郡守腾文书》：南郡郡守腾“修法律令、田令”。后代亦有沿用者。唐代即称田令。包括对百姓土地(永业、口分田)的授还、买卖条令以及亲王、百官的永
【介绍】：五代时后蜀国人。性婞直，官右补阙。人谓“以子才，苟能慎默，当为翰林学士。”答曰：“喉无舌，乃不言耳。”
读音：Xī'nàmíng'ān【源】 清蒙古八旗姓。世居库鲁默博尔(23，63)。【变】清蒙古镶黄旗中有西纳明安氏(259)，〔西纳明安〕似即锡纳明安之异译。【人】锡纳明安都尔玛占，清镶黄旗人，世居库
【介绍】：隋人。炀帝大业末尝为溧阳令。存心爱民，疏泾渎以备旱潦，民皆怀之。
读音：Wūｌｉáｎｇｈǎｉｊìｌèｍòｔè【源】 清蒙古正黄旗中有乌梁海济勒莫特氏(259)。【人】 乌梁海济勒莫特舒明，清蒙古正黄旗人，乾隆中官至绥远城将军，封男爵(61，72)。