卡宛
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
又称“帕耗”。傣语音译，意为“寺奴”。解放前云南西双版纳傣族地区对佛寺内奴隶的称呼。其来源有因欠佛寺钱粮无力偿还而卖身，也有因犯了宗教法规被罚为奴，还有一部分是生活无靠投奔寺院而沦为奴隶。在佛寺内不仅要侍奉佛爷、祜巴和服各种杂役，而且还要担负耕种佛寺田，收入全部交给佛寺。解放后被废除。
即今甘肃永登县东南树屏乡驻地。其地产盐，有红、白二色，称为哈盐。民国时设哈家嘴产盐局。
见《圣济总录》。
读音：Húěrkā《姓氏词典》 据 《中国人名大辞典》收载。其注云： “满族姓氏。清顺治时镶蓝旗满州副都统锡纳海，姓此氏。”未详其他。
【介绍】：孟郊《游子吟》诗句。寸草心，指小草的嫩芽。三春晖，是春天的阳光。二句运用比兴和对比的手法，将平常的母子之情升华为宇宙间育物无私、知恩厚报的真淳感情，富有哲理，发人深思，是千百年来脍炙人口的名
六卷。清李式谷(详见《易经衷要》)撰。式谷深于经学，撰有《五经衷要》七十二卷，该书是其中的一种。第一卷为隐公、桓公，第二卷为庄公、闵公，第三卷为僖公、文公，第四卷为宣公、成公，第五卷为襄公，第六卷为昭
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
驹：小马。雏：幼鸟。借喻为才华出众的孩子，常用作恭维语。典出晋陆云之事迹。陆云(262－303年)，字士龙，吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。陆机的弟弟，西晋著名文学家。十六岁举贤良，为太子舍人，后拜尚
唐时关于户口的法令。包括按年龄的定名(如黄、小、中、丁、老等)、按户口数目编制的政区(如邻、保、乡、里、县、州等)、户籍的编定、财产的继承以及婚姻法等。令文散见于《唐六典》、《唐律疏议》、《通典》等书
词牌名。念奴为唐天宝时名歌女。因其音调高亢，故名。双调，百字，有平韵、仄韵两体。又名百字令、酹江月、大江东去、壶中天等。后作为曲牌名。
读音：Máｇǔ【源】 西夏人姓(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作莽古(24)。【人】 麻骨进德、麻骨德懋，均为西夏武功大夫(13，24)。