蒙古族旧时迷信习俗。蒙古语音译，意为“替身”、“替死鬼”。始见于《蒙古秘史》。蒙古族早期信奉萨满教，人患病，则延请萨满占卜、禳解。萨满认为，疾病是恶魔或神灵所致，须祭以牲畜、金银和食物等。如不缓解，则须为病人找一替身，然后由萨满进行禳祓、诅咒，将疾病归于替身，代病人受恶魔的蛊害。《蒙古秘史》载，元太宗窝阔台患病，其幼弟拖雷做了替身，并因此丧命。明朝后期，西藏佛教格鲁派(黄教)传入蒙古，改革萨满教旧俗，禁止“血祭”及人畜殉葬等，以活人作替身的旧习也随之改变，改用面制人形作替身，经喇嘛诵经或萨满祝祷后，送出焚烧，交付恶魔，替病人受害。医学知识普及后，这种迷信习俗也随之消失。
书名。金末刘郁撰。1卷。郁，浑源人，字京叔，自号神川遁士。举进士，廷试失意，闭户读书，以文名。金哀宗天兴元年(1232)蒙古军围汴京，乃北归。窝阔台十年(1238)诏试儒士，中选，充山西东路考试官。此
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋建宁建安人，字季实，号静佳。理宗绍定五年进士。工诗，时人多所称引。有《静佳乙稿》。
一卷。明魏校(见《周礼沿革传》)撰。黄虞稷《千顷堂书目》卷二、朱彝尊《经义考》卷二〇〇作《春秋经世书》，二卷。该书取庄子“春秋经世，先王之志”的意思作书名，所注仅隐公一卷。其注多从《左传》，又夹以自己
【生卒】：?—1467【介绍】：明江西宜春人。天顺初官廉州石康知县。成化三年，守城拒农民军黄公汉等部，城破被杀。
《史记．齐悼惠王世家》：“朱虚侯年二十，有气力，忿刘氏不得职。尝入侍高后燕饮，刘章进曰：‘请为太后言耕田歌。’太后曰：‘试为我言田。’章曰：‘深耕溉种，立苗欲疏，非其种者，锄而去之。’吕后默然。”汉高
官库名。宋初消灭各割据政权，所得金帛运送京师，设封桩库储之，每年财政盈余亦存入，以备非常之用。传宋太祖曾准备存满三五百万后，用以向契丹赎回燕云十六州。太平兴国三年(978)，改封桩库为景福内库，并属内
官名。东汉属大长秋。员五人，以宦者任之，秩六百石，主管皇后宫中文书。官名，汉置，为皇后官属，属大长秋，秩六百石，掌中宫文书。《后汉书·百官四》：“中宫尚书五人，六百石。本注曰：宦者。主中文书。”李祖楙
【介绍】：明浙江秀水人，号龙嶽。嘉靖十三年举人。官至廉州知府。工诗。有《求志斋言草》。
①又名伍城郡。北魏正平二年(452)置，太和十二年(488)属汾州，治所在京军县(后改五城县，今山西吉县东北六十里)。辖境相当今山西吉县、乡宁、蒲县部分地区。隋开皇初废。②北魏永安中侨置，属司州。治所