劳瑞仓卜
1884—1939
近代蒙古族诗人。内蒙古伊克昭盟杭锦旗人。9岁在旗内沙拉召当喇嘛。1913年与独贵龙运动的组织者旺丹尼玛相识。1926年参加独贵龙运动，在五原进行宣传时被捕，坚毅不屈，备受拷打与折磨。后被营救出狱。出狱前还在狱墙壁上题诗明志，谴责达官贵人，“祝福革命者的理想早日实现。”作有长达120余行的长诗和蒙古历史诗。其诗韵律严整，具有浓厚的鄂尔多斯风格，受丹金旺吉拉的影响，富有强烈的谴责力量。大革命失败后，脱离革命，回家劳动，未见有新诗传世。
近代蒙古族诗人。内蒙古伊克昭盟杭锦旗人。9岁在旗内沙拉召当喇嘛。1913年与独贵龙运动的组织者旺丹尼玛相识。1926年参加独贵龙运动，在五原进行宣传时被捕，坚毅不屈，备受拷打与折磨。后被营救出狱。出狱前还在狱墙壁上题诗明志，谴责达官贵人，“祝福革命者的理想早日实现。”作有长达120余行的长诗和蒙古历史诗。其诗韵律严整，具有浓厚的鄂尔多斯风格，受丹金旺吉拉的影响，富有强烈的谴责力量。大革命失败后，脱离革命，回家劳动，未见有新诗传世。
读音：Yā／Iａ【源】 见《中华姓府》(63)。
官名。见“史馆修撰”。
见“勋武前锋五职”。
同“李斯忆黄犬”。唐李白《悲歌行》：“秦家李斯早追悔，虚名拨向身之外。”
官名。①即枢密院承旨，后晋高祖天福五年(940)改。② 宋朝承宣使省称。1、官名。五代时后晋高祖天福五年改枢密院承旨为承宣。宋朝改方镇留后官为承宣使。参看《旧五代史·晋高祖纪》和“承宣使”条。2、官署
在今四川阿坝县境。《魏书·吐谷浑传》：“吐谷浑遂徙上陇，止于抱罕暨甘松，南界昂城、龙涸。”
【生卒】：1830——1890字伯寅。江苏吴县人，大学士潘世恩之孙。咸丰进士。官历光禄寺卿、左副都御史至工部、兵部尚书，军机大臣。历事咸丰、同治、光绪三朝，屡上疏论时政得失，参劾不称职官员，如钦差大臣
947—1002宋初润州丹阳(今属江苏)人，字正仪。仕南唐为内史。入宋，以荐试学士院，授大理评事。历太府寺丞、著作佐郎，累迁职方员外郎。先后参加编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》。至道二年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”