刀斧之讳
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违禁者皆被认为是罪恶而受到严惩，故意这样做者甚至被处死。
古代蒙古社会禁忌之一。蒙古人素敬火，视之为幸福和财富的赐予者，是纯洁的象征，可祛除不祥，是每家每户的保护者，故视火为神圣，禁止用刀触火，用刀到锅中取肉，或在火旁用斧头砍物。认为这样火就不会熄灭，故凡违禁者皆被认为是罪恶而受到严惩，故意这样做者甚至被处死。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“爱育黎拔力八达”(1899页)。
古代青铜器纹饰。纹形由两重或三重封口半环状线组成，呈带形横向扩展，环绕器物一周。有时也与其他纹饰相配，组成复体纹饰。盛行于西周中期至春秋早期。重环纹
读音：zǐ chéng【源】 春秋时楚大夫屈荡之子子乘，其后有子乘氏(6，60)。历史上罕见复姓。《中国古今姓氏辞典》、《中国姓氏大全》 皆予收载并注此音; 《姓氏考略》亦载，其据《元和姓纂》
【生卒】：?—1191【介绍】：金宗室，本名阿土古。完颜阿离合懑孙。为归德军节度使。督民捕蝗，每死蝗一斗，给粟一斗，数日捕绝。终平章政事。
浣子。门荫入仕，历蜀、彭等四州刺史，终官太子右庶子。
书名。近人吴廷燮撰。八卷。自睿宗时始设沿边节度使，中经玄宗普设于周边，安史乱后内地亦多设置，以致形成中唐以后藩镇割据局面。吴氏辑录方镇有关资料，按时间先后分别列于各方镇之下，排比整理成此表。后附考证二
一作刁勃。战国时齐国人。尝谓安平君田单为“小人也”。田单问其故，他答曰：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”后田单将其推荐于齐襄王，并委以重任。时齐王有嬖臣九人谗伤田单，称田单内牧百姓，外
【介绍】：清江苏阳湖人，字子楞。诸生。有《一规八棱砚斋集》。
即今四川古蔺县。《明史·樊一蘅传》：清顺治二年(1645)，张献忠义军攻叙州，“一蘅退屯古蔺州”。即此。清雍正七年(1729)于此置古蔺州巡司。光绪三十四年(1908)移永宁县于此，寻改为古蔺县。