朝鲜族古老的民间舞蹈。流行于延边等地区。始于古代辰国。每年在五月插秧和十月秋收之后举行。据《三国志》载，辰国“其舞，数十人俱起相随踏地低昂，手足相应奏节，有似铎舞”。今节日及丰收季节各地均举行。在锣、长鼓及唢呐的伴奏下，舞者手持小鼓，有的男子头戴“象帽”，帽上系一条或长或短的“象尾”(纸条)。舞至高潮，“象尾”将随着舞者不断甩动头部而绕头、身不停地旋转。全舞由慢转快，欢腾活跃，充分表现出广大农民庆丰收的欢乐心情。参加者的服饰也各有特色。敲锣者头戴缀着穗的尖顶帽(即象毛)。舞手戴缀上长布条的帽子，乐手的鼓槌上缀着珠子。乐器主要有大锣、小锣、长鼓、小鼓等打击乐器，小锣手是指挥。舞蹈一般由群舞、独舞和生活舞等构成。随着欢乐的气氛，舞场越来越大，在旁参观的也都相继加入跳舞行列。现已变成舞蹈节目，凡是喜庆日子或文艺演出均跳此舞，深受观众欢迎。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
为保护森林等自然资源而制订之防火法令。始于春秋战国。《管子·立政》：“修火宪，敬(警)山泽林薮积草。”《荀子·王制》：“修火宪，养山林薮泽草木鱼鳖百索(蔬)。”此项法令由虞师贯彻执行。
预想到，料想到。刘禹锡《奉送李户部侍郎自河南尹再除本官归阙》：“想到金闺待通籍，一时惊喜见风仪。”又《送景玄师东归》：“想到旧房抛锡杖，小松应有过襜枝。”
见“乙弗”(2页)。
杂志名。清光绪二十三年三月中旬(1897.4)维新派组织圣学会创刊于广西桂林。初为双日刊，后改半月刊(一说周刊)。赵廷飏、曹硕、况仕任、龙应中、龙朝辅等主笔。线装成册，土纸木刻。有论著、时事新闻、地方
【介绍】：夏代人。禹之臣。作酒甚美，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝美酒，并言后世必有以酒亡其国者。
北周改新城郡置，属迁州。治所在光迁县(今湖北房县)。隋开皇初废。北周置，治光迁县(今湖北房县)。属迁州。辖境约当今湖北省房县与保康县相邻地区。隋大业时废。
清代青海藏族部落分支名。又称甲木磋、尼雅木错、年措。玉树二十五族之一。驻地横跨巴颜喀拉山。北临星宿海、扎陵湖、鄂陵湖、南至通天河与固察、安冲为界，东抵加迭喀桑、果洛，西南临玉树四族，南达协曲河。耕牧兼
即“巴济吉尔伯克”。
【介绍】：清安徽歙县人，江苏仪征籍，字玉屏，初名炎，字圣炎，号云溪。监生。工词，与江昉齐名，称“二江”。以有宋版《金石录》，自题斋名为“金石录十卷人家”。有《小齐云馆诗钞》、《夜船吹笛词》。