(1557或1587—1653)明末清初卫拉特蒙古高僧。原名阿毕达。土尔扈特部台吉墨尔根特木纳之子。16世纪80年代前后出家为僧，赴西藏扎什伦布寺学佛，师事班禅，授法号内齐托音。后受班禅派遣到东蒙古传教，先赴喀尔喀蒙古，在却楞宰桑处被称为“瓦齐尔达赖喇嘛”。后至内蒙古归化城(今呼和浩特)。曾在阿巴嘎哈喇山修行12年，在黄帽山修行23年。在此期间，经常为土默特蒙古贵族、平民讲经诵法。当察哈尔蒙古林丹汗占据归化城后，带领30名弟子离开土默特，游历东蒙古地区，在科尔沁，翁牛特，巴林等旗布教，号召蒙古部众焚毁萨满教偶象，宏扬藏传佛教。还到过盛京(今沈阳)朝觐清太宗皇太极，和清朝取得联系。后遭谗言被五世达赖召往归化居住。圆寂于翁牛特旗。
明正统五年(1440)置，属松潘卫。治所在今四川松潘县境。后废。
官名。金设此官，掌九谷廪藏、出纳之事。从六品，副使从七品。属太府监。见《金史·百官二·太府监·太仓使》。
书名。清丁立中编。四卷。光绪二十六年(1900)刊行。清人丁丙年谱，其子所辑。起道光十二年(1832)，迄光绪二十五年。所记刊行古籍、关心乡土文献、监修文澜阁等事详实，对研究近代图书事业有重要参考价值
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。三国魏置。《三国志·刘放传》：“正始元年(240)，更加(刘)放左光禄大夫，(孙)资右光禄大夫，金印紫绶，仪同三司。”作为在朝显职的加官，以示优崇，或授予年老有病者为致仕之官，亦常用为卒后赠官。
花与萼。亦作“华鄂”。喻兄弟友爱。《诗．小雅．常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡令之人，莫如兄弟。”常棣，亦作棠棣：木名，结实象李子而较小。华：同花。鄂：同萼。鄂不：花蒂：不字在甲骨文中是花蒂的形象。韡
科举考试用语。宋制，举人不在原籍，而在其他州府参加乡试取解，称寄应。
明时于阗王。永乐六年(1408)，遣使向明朝贡方物。十八年，复遣使贡马。明使陈诚、郭敬等曾至其地。
北魏尔朱氏集团与高欢集团的争权之战。永安三年(530)九月，魏孝庄帝为摆脱大丞相尔朱荣(契胡人)的挟制，将其诱杀。十二月，荣侄天柱大将军尔朱兆攻入洛阳，俘杀孝庄帝，立元恭为帝(即节闵帝)，操纵朝政。晋
书名。近人陈渠珍著。全书十二章，有总叙及附录。1936年成书。作者湖南湘西人，字仲谋，号玉鍪。早年曾加入同盟会，后投奔赵尔丰部，于宣统元年(1909)七月从军入藏。驻防工布。清亡，入藏清军统帅罗长椅为