内齐托音一世传
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
书名。木刻本，蒙古文，经装共92叶。据内齐一世弟子的备忘录、笔记及访问当时王公，僧侣所得资料撰写，成书于清乾隆四年(1739)。额尔德尼毕力衮达赖。记叙内齐托音一世生平事略、主要的宗教活动和政治活动，尤其藏传佛教传入内蒙古后，同萨满教的斗争等诸方面有较详细的记载，带有实录性质。对研究蒙藏佛教、清代蒙古史有较高的史料价值。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
地区名。亦称河南地。在今内蒙古河套及其以南地区。秦始皇三十二年(前215)，使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。其地富饶，新得，又与故秦地相接，世称新秦中。《史记·平准书》：西汉武帝元狩三年(前120)
【介绍】：司空曙《贼平后送人北归》诗颔联。旧国，即故乡。二句运用对比手法，写自己滞留异乡之悲与友人返归故乡之喜，情思宛转，自饶神韵，向来传为名句。
①西汉置，属巴郡。治所即今四川彭水苗族土家族自治县。东汉建安六年 (201) 为巴东属国都尉治。三国蜀为涪陵郡治。《三国志·蜀书·张翼传》： 建安末 “为江阳长，徙涪陵令”。即此。西晋永嘉后废。②即涪
《汉书．礼乐志》：董仲舒对策言：“辟之琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也。为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。”“改瑟”，原指琴瑟音调不和谐经调整其弦使之悦耳。董仲舒用以比喻改革法度政策，使能治
【介绍】：隋博陵曲阳人。杜台卿侄。少好学，有家风。官著作佐郎兼散骑常侍。著有类书《编珠》，采摘词藻颇绚丽可观。后人疑是托名伪作。卒于安阳令任上。
杂志名。清宣统三年(1911)七、八月间在沈阳创刊。隔天一期。奉天官报局主办。刊发奏章、公牍等。辛亥革命后停刊。
清代女画家。江苏华亭(今上海松江县)人。回族。清乾隆—道光年间(1736—1850)画家改琦之女。汪镛之妻。承继家风，工画，擅长花卉。人称其“钩染花卉，纤秀可爱”。
书名。(1)旧题唐陆广微撰。然书中“虎疁”一条，称唐讳“虎”，钱氏讳“镠”，改为“浒墅”，另续添吴越置吴江县赋税一项;篇后又称罗城“周敬王六年丁亥造，至今唐乾符三年庚申”及“又至大宋淳熙十三年丙午”等
一卷。清朱骏声(1788－1858)撰。朱骏声，字丰艺，号允倩，江苏元和(今江苏吴县)人。嘉庆二十三年(1818)举人，官黟县训导，咸丰元年(1851)进京，进呈所著《说文通训定声》等四十卷。得咸丰帝