关门节
亦称“进洼”,傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬),从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期,在此期间僧侣在佛寺净居修学,接受供养,不能外出巡游,世俗信徒也到佛寺中静坐修佛,聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛),老年信徒亦常留宿寺中,与僧侣过相似的生活。在此期间,居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
亦称“进洼”,傣语作“毫瓦萨”。云南信仰小乘佛教的傣、布朗、德昂、阿昌等族的传统宗教节日。源于古代印度佛教雨季安居的习惯。时间在傣历九月十五日(约当夏历六月中旬),从这天起至※开门节的3个月为安居斋戒期,在此期间僧侣在佛寺净居修学,接受供养,不能外出巡游,世俗信徒也到佛寺中静坐修佛,聆听佛爷讲经说法。每隔7天举行一次小赕(斋僧礼佛),老年信徒亦常留宿寺中,与僧侣过相似的生活。在此期间,居民禁忌盖房、结婚、青年男女也停止社交活动。至傣历十二月十五日(约当夏历九月中旬)开门节始结束。
【生卒】:1355—1392【介绍】:明太祖长子,马皇后所生,建文帝之父。朱元璋为吴王,立为世子。洪武元年立为皇太子,选国子生十余人侍读禁中。二十四年命巡抚陕西,经略建都事宜。次年病死,谥懿文。建文初
三十卷。明祝允明(1460-1526)撰。祝允明字希哲,号枝山,长洲(今江苏吴县)人。弘治五年(1492)举人。官广东兴宁知县,迁应天府通判。明书法家、文学家。与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四子”。
两样心意,含有不平等对待的意思。《论衡.譋时》:“夫天地之神,用心等也,人民无状,加罪行罚,非有二心两意,前后相反也。”后来也用作心志不专一或“三心二意”的意思。见“三心二意”。清·王夫之《论衡·
即迦摩缕波国。在今印度阿萨姆邦西部高哈蒂一带。《新唐书· 地理志》: 安南通天竺道 “又自骠国西度黑山,至东天竺迦摩波国千六百里”。
官署名。北宋神宗元丰 (1078—1085) 改制后,大理寺置,专掌定断诸路申奏到狱案,以大理评事、大理司直领之。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
【介绍】:司空图《下方》诗句。下方,与道家天上仙界的“上方”相对,指下界、人间,这里指隐居之地。诗句描写诗人的隐居生活。上句写微雨中的吟咏,表现出诗人的闲雅情致;下句写落花日的清梦,表现出诗人的惆怅落
官名。晋朝置,属廷尉。由通晓法令者担任。北齐亦置,属大理寺,员二十四人。官名。为法官之顾问,南北朝置。《隋书·百官中·大理寺》:“正、监、评各一人、律博士四人、明法掾二十四人。”《历代职官简释·明法掾
官署名。元朝置。秩正三品。隶吐蕃等路宣慰司都元帅府,掌剌马儿刚(今四川甘孜南)军民政务,又称剌马刚招讨司。置达鲁花赤、招讨使、经历各一员。
【生卒】:?——1646字圣功,泗州(今江苏盱眙)人。崇祯初进士。由海盐知县累迁南康知府。福王时,任副使,分巡建昌。南京失守,清兵下江西。与布政夏万亨、知府王域、推官刘允浩、南昌推官史夏隆起兵拒守。城