六族共和
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只有以蒙古族身份才能在沈阳、北京等高等学府读书，不承认达斡尔族的民族地位，激起达斡尔上层人物和知识界的极大不满。为摆脱民族困境，争取民族平等，达斡尔族敖明泰、金鹤年、钦同普等，在孙中山提出“五族共和”政治主张的基础上，提出“六族共和”，争取加进达斡尔族，以改善本民族的政治地位。
民国初年达斡尔族部分上层人物提出的政治主张。辛亥革命推翻清王朝统治后，孙中山提出汉满蒙回藏“五族共和”的政治主张。北洋军伐在东北地区推行对少数民族实行掠夺和愚昧的民族压迫政策，致使达斡尔族知识青年，只有以蒙古族身份才能在沈阳、北京等高等学府读书，不承认达斡尔族的民族地位，激起达斡尔上层人物和知识界的极大不满。为摆脱民族困境，争取民族平等，达斡尔族敖明泰、金鹤年、钦同普等，在孙中山提出“五族共和”政治主张的基础上，提出“六族共和”，争取加进达斡尔族，以改善本民族的政治地位。
清广东高要(今肇庆)人，字卓如、展云。道光进士。累迁詹事府詹事、内阁学士。光绪四年(1878)擢礼部右侍郎，转刑部左侍郎，出任江苏乡试正考官。次年晋陕西巡抚。九年御史刘恩溥劾其贪渎，任用非人，被革职。
金置，属济州路万户 (初称隆州)。在今吉林长春市东南石碑岭。《金史·谋衍传》： 皇统四年 (1144)，“其兄活女袭济州路万户，以亲管奥吉猛安让谋衍，朝廷从之”。后废。
四卷。清黄燮清撰。生平籍里见《倚晴楼诗集》条。集卷一辑词牌“疏影”，题为《题张松溪泰初花影吹笙图》、词牌“念奴娇”，题为《题诸子良嘉果枣花谦学拍图》、词牌“齐天乐”，题为《七月既望偕陈湘鱼作敬吴仙延变
一名南关。又称靖安关。明置，属三万卫。即今辽宁开原市东貂皮屯。《方舆纪要》卷37安东卫“镇北关”条下：“广顺关在卫东六十九里，靖安堡东。嘉靖中，海西族分道款关， 因以镇北曰北关，广顺曰南关。”清初废。
一名洪桥寨。即今河南上蔡县东北东洪桥乡。清康熙《上蔡县志》卷2《集镇》：“东洪桥，城东二十五里。新筑墙堡。”
官名。西周始置，春秋战国沿置。①使节。同“行人”。《左传·襄公十一年》：“书曰‘行人’，言使人也。”② 内侍供驱使之臣。《卫鼎铭》： “用飨王出入使人。”《管子·五行》：“天子出令，命左右使人，内御。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①秦置，属泗水郡。治所即今江苏徐州市。秦亡后，项羽自立为西楚霸王，都此。西汉为楚国治。东汉为彭城国治。三国魏为徐州治。东晋为北徐州治。南朝宋为徐州、彭城郡治。隋为彭城郡治。唐为徐州治。天宝元年 (74
报纸名。清光绪三十年七月初六日(1904.8.16)在北京创刊。彭翼仲主办，吴梓箴、文啙窳、春治先编辑。由京话日报社出版。以市民读者为主要对象，以普及教育、开通民智为主旨，提倡兴学和发展实业。鼓吹君主
见“莎车”(1827页)。