六字真言
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
藏传佛教咒语名。藏语称“嘛呢意珠”。即“观音六字明咒”。六字即“唵、嘛、呢、叭、咪、哞”。源自梵文。唐代已被吐蕃尊信，敦煌石窟题记中到处可见。或书于寺院，或刻之于石，铸之于金属器皿，印之于布、纸，或藏于转经轮及格乌盒内，可颂念、可书写，在藏传佛教区可谓无所不见。今在北京密云县番字牌村仍可见到藏文、梵文及回鹘式蒙文之六字真言石刻。佛教对其解释很多，一般认为表示智慧、慈悲、功德。信徒认为诵此咒语除难、祛病、灭灾、集功德、渡众生，故过去藏族及部分蒙古族信徒终日念诵不止。
清广东高要(今肇庆)人，字卓如、展云。道光进士。累迁詹事府詹事、内阁学士。光绪四年(1878)擢礼部右侍郎，转刑部左侍郎，出任江苏乡试正考官。次年晋陕西巡抚。九年御史刘恩溥劾其贪渎，任用非人，被革职。
金置，属济州路万户 (初称隆州)。在今吉林长春市东南石碑岭。《金史·谋衍传》： 皇统四年 (1144)，“其兄活女袭济州路万户，以亲管奥吉猛安让谋衍，朝廷从之”。后废。
四卷。清黄燮清撰。生平籍里见《倚晴楼诗集》条。集卷一辑词牌“疏影”，题为《题张松溪泰初花影吹笙图》、词牌“念奴娇”，题为《题诸子良嘉果枣花谦学拍图》、词牌“齐天乐”，题为《七月既望偕陈湘鱼作敬吴仙延变
一名南关。又称靖安关。明置，属三万卫。即今辽宁开原市东貂皮屯。《方舆纪要》卷37安东卫“镇北关”条下：“广顺关在卫东六十九里，靖安堡东。嘉靖中，海西族分道款关， 因以镇北曰北关，广顺曰南关。”清初废。
一名洪桥寨。即今河南上蔡县东北东洪桥乡。清康熙《上蔡县志》卷2《集镇》：“东洪桥，城东二十五里。新筑墙堡。”
官名。西周始置，春秋战国沿置。①使节。同“行人”。《左传·襄公十一年》：“书曰‘行人’，言使人也。”② 内侍供驱使之臣。《卫鼎铭》： “用飨王出入使人。”《管子·五行》：“天子出令，命左右使人，内御。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①秦置，属泗水郡。治所即今江苏徐州市。秦亡后，项羽自立为西楚霸王，都此。西汉为楚国治。东汉为彭城国治。三国魏为徐州治。东晋为北徐州治。南朝宋为徐州、彭城郡治。隋为彭城郡治。唐为徐州治。天宝元年 (74
报纸名。清光绪三十年七月初六日(1904.8.16)在北京创刊。彭翼仲主办，吴梓箴、文啙窳、春治先编辑。由京话日报社出版。以市民读者为主要对象，以普及教育、开通民智为主旨，提倡兴学和发展实业。鼓吹君主
见“莎车”(1827页)。