假面舞
朝鲜语称“塔尔初木”。朝鲜族传统舞蹈。流行于延边等地区。多在正月十五或端午节举行。舞者头戴各种假面具，身着盛装，扮演神话及传说中的仙人、英雄、鬼怪等，在鼓乐声中载歌载舞。后发展为假面舞剧。两者互为补充，剧中有舞，舞中有剧。农村一般在大场院举办，村民可在四周围观。它将乐、舞、唱融为一体，形式多样活泼，为广大群众所喜闻乐见。
朝鲜语称“塔尔初木”。朝鲜族传统舞蹈。流行于延边等地区。多在正月十五或端午节举行。舞者头戴各种假面具，身着盛装，扮演神话及传说中的仙人、英雄、鬼怪等，在鼓乐声中载歌载舞。后发展为假面舞剧。两者互为补充，剧中有舞，舞中有剧。农村一般在大场院举办，村民可在四周围观。它将乐、舞、唱融为一体，形式多样活泼，为广大群众所喜闻乐见。
在今四川射洪县西北金华镇附近。《方舆纪要》卷71射洪县：九井驿“在县西，马驿也。嘉靖中， 自广元改今属”。
黄盛雄著。台北文史哲出版社1979年7月初版。全书共六章，目次为：一、起源(以体制言、以内涵言、绝截律半辨误)；二、本质(绪论、本质、思想渊源)；三、题材(边塞、宫闺、别离、感怀、自然、咏物与时令、旅
【生卒】：?－624齐州临济(今山东章丘)人。隋末从杜伏威起义，转战淮南。后伏威自称总管，他任长史。伏威降唐，被夺去兵权，任淮南道行台左仆射。伏威被唐留居长安次年，他于丹阳起兵反唐，称帝置官，国号宋。
亦称包商制。清代地方官府在羌族等地区推行的一种征收捐税方式。州县衙门将每年征收的各种捐税的权力交给当地一些土豪承包。承揽人按州县规定包额负责向当地摊派、征收捐税。承包人往往多派多收，巧立名目从中渔利，
《韩诗外传》卷七：“昔者卫大夫史鱼（一作子鱼）病且死，谓其子曰：‘我数言蘧伯玉之贤而不能进，弥子瑕不屑而不能退，为人臣生不能进贤而退不屑，死不当治丧正堂，殡我于室足矣。’卫君问其故，子以父言闻。君造然
?—537北魏宗室。魏孝文帝孙。袭封清河王。孝武帝时官至司徒。永熙三年(534)，帝西奔关中后，丞相高欢擢之为大司马，使居尚书省，有继帝位意。欢却议立其子善见为帝，恚忿南走，追之而还。一说为欢所鸩死。
官称。(1)隋代同州总监、岐州总管、盐池总监、陇右牧总监、皮毛监、盐州牧监、缘边交市监及诸屯监次官。(2)唐代宫官阿监之下置，视从七品。(3)唐代太仆寺所统诸牧监，司农寺所统司竹监、诸宫苑总监、诸园苑
古山名。又称伊阙、伊阙山、阙塞、龙门。因两山相对阙门，伊水流经其中，故名。在今河南省洛阳市南。《左传》昭公二十六年(前516年)：“晋知跞、赵鞅帅师纳王，使女宽守阙塞。”即此。参见“伊阙”。
《晋书．隗炤传》载：晋 汝阴人隗炤，善《易》，临终以书版授妻，谓五年后有龚姓者负金来，可示此版求金。五年后，使者果至，妻示版求金。使者出蓍占筮，答道：你夫自藏金，知我善《易》，故以书版寓意，金在屋东地
源见“浇瓜之惠”。喻以德报怨，消除仇隙。《晋书．羊祜杜预传论》：“桑枝不竞，瓜润空惭。”【词语瓜润】 汉语词典：瓜润