达斡尔族中萨满(巫师)祭神仪典之一。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。※雅德根(大萨满)除每隔3年举行一次盛大的※斡米南祭典外，每年或隔年还要举行一次这种祭仪。时间也在农历三四月间，地点在雅德根家，或野外。日期确定后，通知本氏族人和经其治过病的异姓或外族人参加。与斡米南不同处为：天数少，一日结束;立树不用桦树用柳树;吃血仪式用羊血不用牛血;参加者所献礼物一般为酒、香、哈达和布匹等，不送牲畜;不举行预示人口增加的“库热”仪式。此祭典分四段：先请主祭雅德根的温果尔(神灵)降临，次请雅德根的主祭神降临，再请所有神降临，四是举行吃羊血仪式。参见“斡米南”(2425页)。
【介绍】：明浙江海盐人，字汝瞻。因母病，发愤读医书，并从海内名医讲论研求，遂精医术。著有《明医会要》、《医经大旨》、《诊脉家宝》、《药性准绳》等。
源见“苏门长啸”。喻指隐士豪情。宋陆游《林间书意》诗：“半岭啸声惊阮籍，要知天下有高流。”
范(範);?—405东晋济阴冤句(今山东曹县西北)人，字敬祖。太元中，自丹阳丞为始安太守。桓玄为江州刺史，引为长史，委以心膂。玄谋篡，以为丹阳尹，进征虏将军、散骑常侍。为玄僭位撰禅诏，进侍中、后将军，
即“赵苍唐”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“东方全史”(513页)。
即“矿监税使”。
又名兀惹、兀的改、斡者。指分布在今黑龙江中下游、乌苏里江以东森林地区以狩猎为主的民族。《元史·顺帝纪》：至正十五年(1355)八月，“立吾者野人乞烈迷等处诸军万户府于哈尔分(又作哈州)之地”，进行管辖
西域古镇名。见《新唐书·地理志》。唐朝政府在军队戍守之地设“镇”等军事机构。该镇当设在于阗西南380里之皮山城。《塔里木盆地考古记》认为其地在今新疆皮山县东阿子麻扎古址。
明代通政使处理各衙门上奏公文的方式。每年终时，对所有抄发、照驳之诸司公移、勘合、公牒及勾提件数、给繇人员等有关公文，一并奏报皇帝。