十六国时期佛教译经师。亦称佛大跋陀、觉贤。北天竺人。释迦牟尼叔父甘露饭王后裔。5岁丧父，17岁出家，以精禅律知名。曾从僧伽达多游罽宾，与后秦僧人智俨同从大禅师佛大先受禅法。应智俨之请，经陆路至交趾。复取海路至青州东莱郡(治所在今山东掖县)。闻鸠摩罗什已至关中，遂于东晋义照二年(406)赴长安共商经义。因素性重德行，曾为道恒摈斥，被迫率弟子慧观等40余人徙往建康，被慧远迎入庐山，于道场寺与法显合作译经。自义十四年(418)至宋元初二年(421)，先后译经15部，117卷(一说13部，125卷)。《僧祗律》即出自其手。法显自于阗所得《华严经》亦其名译，称晋译《华严》，又称六十《华严》。终南山僧杜顺创导华严宗即以此为依据。
读音：Wǎｚｈīｌáｓúｎｄáｌǐ【综】 元顺帝至元二十六年诏立皇太子妃瓦只剌孙答里氏(57)。清《续通志·氏族略》作〔鄂齐尔苏达勒〕(24)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清蒋日豫(生卒年未详)撰。蒋日豫有《诗经异文》。此为其所撰之词，仅三十四首。日豫自号后白石生，盖效法石帚者。今观其词，迹近南宋。至于石帚清空缥缈之概，日豫尚未能之，拟辞玉田稍为近之。日豫喜言考据
明洪武二十年(1387)置，属定海卫。治所即今浙江舟山市定海区城关镇。清废。
读音：Yáng【源】 ①系自姒姓。夏禹之裔有阳氏(17)。②周时阳国(故城在今山东沂水西南之阳都城)，周惠王十八年灭于齐，子孙遂以国为氏(12，17，60)。③系自姬姓。周景王封少子于阳樊(故城在今河
同“鼎湖飞龙”。唐李商隐《昭肃皇帝挽歌辞》之二：“始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。”
【生卒】：?—807前【介绍】：唐人，字晦伯。德宗贞元四年，游无锡慧山寺，与窦群、朱宿唱和留题。历谏官，终仓部员外郎。
二十卷。明况叔祺(生卒年不详)编。况叔祺字吉甫，高安(今属江西)人。嘉靖二十九年进士。官至贵州提学佥事。本书以浦南金所编《修辞指南》为蓝本，而增抄《文选》双字类要于各类之下。一切分目体例及每类的前半部
【生卒】：?——1658杜度第三子。历封辅国公、贝子。曾击败明军于松山、杏山、塔山等地。在潼关，庆都败李自成农民军。顺治十五年卒。谥恪僖。
【介绍】：清安徽桐城人，字龄谷。画仿黄公望，书学董其昌。弃科举，专攻诗古文。有《蟋蟀窝集》。