萨满教神祗之一。赫哲语音译，亦作“浮合马法”，意为“天神”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲人旧时认为，遇难呈祥，患病得愈，渔猎丰收等，皆由于天神保佑赐福，故最崇拜天神。有的地区一族供一天神，有的地区家家都供。神像一般供在有特异征兆和形状的大树上，如被雷劈或被风刮断;或三树成一半圆形等，被认为有天神栖附其上，便在这种树的近根处刻一人面形像作为天神供奉。也有将木制神偶供在庙中的。祭日由许愿人决定，祭品为牛或猪、羊、鸡等，并请全屯男子陪祭。祭仪是：当天日上三竿时，主人与陪祭者齐集神树前，由※弗力兰(专司祈祷者)焚“僧其格”香草祈祷迎神，献牺牲，参加者皆叩头;弗力兰又祷告，以酒灌猪、羊耳，主人和来宾又叩头;弗力兰再祝告，并上宰杀后煮熟的猪羊肉，参加者再叩头;最后是弗力兰祝祷送神，主人和来宾叩头谢神，祭仪毕。
佛教名词。亦称浮图、佛图。旧译以为梵文Buddha(佛陀)之转音，即“佛”(佛陀)的别称。《广弘明集》卷二：“浮图，或言佛陀，声明转也。”新译以为梵文Buddhastupa(佛陀窣堵波)音译之讹略，即
源见“苏武节”。比喻谪居边地的穷困处境。鼠馀，野鼠穴中吃剩的草实。宋苏轼《客俎经旬无肉乃无一事》诗：“病怯腥咸不买鱼，尔来心腹一时虚。使君不复怜乌攫，属国方将掘鼠馀。”
【生卒】：381—450【介绍】：北魏清河东武城人，字伯渊，小名桃简。崔宏子。少好学，综览经史百家，识天文，明历学。弱冠为郎，道武帝以其工书常置左右。元明帝初拜博士祭酒，为帝授经书，参议军国大事。太武
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《
【介绍】：金耀州三原人，字晋卿。章宗泰和三年进士。有才干，召补省掾，坐事降平谅府判官。尝为鄠县主簿，凡事从简，吏民乐之。后被徙东入关，中途为人所杀。
【生卒】：?——1853字汝华。安徽旌德人。经商，寓居舒城。以捐资助饷赠知府衔。咸丰三年，从工部侍郎吕贤基办团练。抗击太平军，十月战死舒城。乡人私谥曰仁惠。宣统初年，补谥庄洁。
①在今四川盐源县东卫城镇南。明曹学佺《蜀中广记》 卷34 《边防记》 盐井卫： “ 《志》 云：卫南十里柏林山，山多松柏，其绿参天，柏兴府之名取此。”②在今甘肃古浪县东南。《清一统志·凉州府一》： 柏
官名。北齐置。见“司羊署”。
三卷。郭京撰。郭京，唐末叶人，生平事迹及生卒年均不详。该书《新唐书·艺文志》、《旧唐书·经籍志》皆不载，《宋史·艺文志》著录为三卷。故《四库全书总目提要》疑其为宋人伪托之作。《崇文总目》称郭京为唐苏州
书名。唐姚汝能(龙)撰。三卷。上卷记长安三年(703)迄天宝十二载(753)安禄山始生至受宠遇事，中卷记天宝十二、十三载安禄山准备起兵经过，下卷记天宝十四载迄宝应元年(762)安史之乱过程。皆以大字为