介梦
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
拉祜语音译。解放前澜沧县糯福区拉祜族对佛教庙宇头人的一种称呼。过去拉祜族群众大多尊崇佛教，许多较大的村寨都筑有佛堂，由熟悉佛理和佛教戒律的年长者担任佛堂住持，相当于汉族地区的“长老”和“方丈”。长居佛堂，每晚焚香供佛，祈佛保佑寨内百姓平安、丰收，深受群众尊敬。群众每年每户向佛堂奉献1—2斗谷子，用作香蜡之资。
西汉匈奴单于。原为右薁鞬王，日逐王先贤掸之兄。宣帝五凤元年(前57)，奉屠耆单于之命率兵防备呼韩邪单于，因屠耆单于杀右贤王父子，发生内讧，他乘机自立，号车犁单于。不久为屠耆单于所败。次年，归降呼韩邪单
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即塔波。西藏古地名。在今加查、朗县等县境。
【介绍】：宋嘉州龙游人，一作夹江人，字忠远。高宗绍兴八年进士。善属文。晁公武荐为台属，除御史台检法官。
①西魏废帝元年(552)改石城县置，为安乐郡治。治所在今河南灵宝市东南六十里。《寰宇记》卷6玉城县：“因荆山之石有玉而美故名。”北周天和元年(566)废。隋义宁元年(617)复置，属虢郡。治所在今河南
五卷。《汉诗评》五卷。清李因笃(1631－?)撰。李因笃字子德，又字天生，富平(今属陕西)人。明诸生。见天下大乱，走塞上访求奇士，与之报国，无应者。归而闭户读书，博闻强记。于经学方面造诣颇深。康熙间荐
①即武城。相传为吴王阖闾所筑，在今江苏昆山市西北武城村。《汉书·地理志》 会稽郡娄县： “有南武城。阖闾所起以候越。”②南越国都城。在今广东广州市。春秋战国时吴建。《初学记》 卷24引 《吴地记》 载
【生卒】：?—1645【介绍】：明苏州府嘉定人，字启霖。诸生。南京陷落后，从侯峒曾起兵嘉定。清兵破城，被杀。
金代寺观住持。政府予以纲首名义，令其纠察户口，禁察非违，巡警盗贼。
见“汉儿行宫都部署院”(620页)。