仁钦贝
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
13世纪藏族学者。以故事体裁注释格言的开创者。萨班衮噶坚赞的《萨迦格言》问世后，为人争相传颂。为使精炼而寓言丰富的格言能为人易懂，他对有关格言所包含的内容，用故事体裁逐一注出。使格言含意更加明确，增强了格言的效果，使格言与注释相辅相成，相映成辉。注释本曾呈送萨迦班哲达亲阅，然后发表，书名《萨迦格言注释》。《萨迦格言》共457首，用55个故事进行注释，文字简捷生动，颇为人所爱。此种体裁的开创，对后世影响很大。索南查巴的《具善格言》(又称《甘丹格言》)、《益世格言》均沿袭此手法。
官名。清朝土官名号之一。武职。四川、云南、甘肃、贵州、湖北、湖南等省设有。正七品。管所辖之兵士，受地方武官约束。世袭，其承袭事隶兵部。云南亦有非世袭者，初为世袭，雍正二年(1724)改拔补。详“土官”
北宋置，在今江苏丹阳市东五十里江南运河上。《宋史·河渠志六》：“哲宗元祐四年，知润州林希奏复吕城堰，置上下闸，以时启闭。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：五代时昇州人。仕南唐。李昪时为通事舍人。李璟保大初，以讨张遇贤、伐建州、平楚功，拜潭州节度使。镐御下无法，柔而无断，行军惟以活人为务，且常载佛事以行，故时人称之为边罗汉，又称边佛子、边菩萨、
二十五卷。清陆位时撰。陆位时字舆偕，钱塘(今浙江余杭)人。在明朝时官至鄞县训导。该书成于顺治三年(1646)。前有陆位时的自序，称“小愤小悟，大愤大悟，不愤不悟”。愤，即心求通而不得之意，所以叫“愤”
尨又作龙。相传为有穷后羿之贤臣。参见“武罗”。
在南海中中国南沙群岛南部，位于司令礁北约7海里。实为珊瑚礁石。1935年公布名称为东北社礁。1947年改名校尉暗沙。
傣语音译，意为“村寨”。云南西双版纳等傣族地区的自然村。每村7—8户到70—80户不等。一个村赛基本上就是一个农村公社，但已演变成封建领主政权的基层组织。曼的头人称“波曼”(寨父)、“咪曼”(寨母)，
即今上海市松江县西北佘山镇。清光绪《青浦县志》卷2《市镇》：陈坊桥镇在“县治南十八里，南接辰山，东连佘山”。1981年改为佘山镇。
①亦作牢山、崂山。在今山东青岛市崂山区东北，东临大海。《魏书·释老志》：法显“乃于南海师子国，随商人泛舟东下，昼夜昏迷，将二百日。乃至青州长广郡不其劳山”。即此。《元和志》卷11引晏谟《齐记》曰：“太