亦儿坚
蒙古语音译。又作亦儿格。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“百姓”。由于各氏族联合体的不断形成，古代蒙古氏族(斡孛黑)经常处在变动之中，不固定，氏族的孤立状况被打破，血缘联系削弱，地域联系加强，人们结成各种各样集团，这种由各斡孛黑组成的群体，称亦儿坚，有“部落”、“人民”、“国家”等含义。如成吉思汗所出之乞颜孛儿只斤氏及克烈、乃蛮、塔塔儿等部，金、西夏等国，均称之为亦儿坚。
蒙古语音译。又作亦儿格。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“百姓”。由于各氏族联合体的不断形成，古代蒙古氏族(斡孛黑)经常处在变动之中，不固定，氏族的孤立状况被打破，血缘联系削弱，地域联系加强，人们结成各种各样集团，这种由各斡孛黑组成的群体，称亦儿坚，有“部落”、“人民”、“国家”等含义。如成吉思汗所出之乞颜孛儿只斤氏及克烈、乃蛮、塔塔儿等部，金、西夏等国，均称之为亦儿坚。
臣下使用的礼乐超越礼制的规定。《谷梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾，初献六羽，始僭乐矣。”。
唐置。在大莫门城(今青海共和县东南)。唐至德中吐蕃曾进攻此城。
【介绍】：清江苏武进人，字鞠人，一字鞠仁。诸生。积学能文。游京师时，朝鲜使臣赏其诗，传往朝鲜。主讲川沙观澜书院，笃信朱子小学。有《有性情斋文集》。
即“后梁末帝”。
南朝陈人，祖籍吴兴武康(今浙江德清西)。后主时为中书舍人。性贪婪残酷，常立异端，以刻剥百姓，自谋升迁。隋军伐陈，四方州镇皆有表闻，而其抑而不奏，以至建康无备。隋军灭陈，被杀。(，参见《南史》)【生卒】
官署名。元代于四川设茶盐转运司，秩从三品，其职如转运盐使司而兼理茶务，秩从三品。设使一人，同知、副使、运判各一人，经历、知事、照磨各一人;下辖盐场十二所。明代在洪武中亦于四川置茶盐都转运司，设官如都转
【介绍】：唐代诗人。字望渊。南海(今属广东)人。生卒年不详。元和十年(815)进士及第。官终集贤学士。为人好学。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷四八、《广东通志》卷四四。
原作“不去庆父，鲁难未已”。意为不除掉制造内乱的罪魁祸首，国家就不能安定。公元前662年鲁庄公死后，庆父串通鲁庄公夫人哀姜，先后杀死继位国君公子般和公子启方(即鲁闵公)。引起鲁国臣民公愤。次年，中原霸
【介绍】：王维作。诗题一作《送别》，綦毋潜，盛唐著名诗人，开元十四年(726)进士及第。与王维友善。此诗当写于开元九年(721)。送落第还乡之人，自应多方给以慰藉，本篇即以此为主旨，层层深入，对朋友的
指黄门官。因其居枢要之职，故称。《梁书·萧景传附萧昱》：“迁给事黄门侍郎，上表曰：……圣监既谓臣愚短，不可试用，岂容久居显禁，徒秽黄枢? ”唐沈佺期《移禁司刑》：“何功游画省？何德理黄枢？”