亦儿坚
蒙古语音译。又作亦儿格。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“百姓”。由于各氏族联合体的不断形成，古代蒙古氏族(斡孛黑)经常处在变动之中，不固定，氏族的孤立状况被打破，血缘联系削弱，地域联系加强，人们结成各种各样集团，这种由各斡孛黑组成的群体，称亦儿坚，有“部落”、“人民”、“国家”等含义。如成吉思汗所出之乞颜孛儿只斤氏及克烈、乃蛮、塔塔儿等部，金、西夏等国，均称之为亦儿坚。
蒙古语音译。又作亦儿格。《元朝秘史》、《华夷译语》均释为“百姓”。由于各氏族联合体的不断形成，古代蒙古氏族(斡孛黑)经常处在变动之中，不固定，氏族的孤立状况被打破，血缘联系削弱，地域联系加强，人们结成各种各样集团，这种由各斡孛黑组成的群体，称亦儿坚，有“部落”、“人民”、“国家”等含义。如成吉思汗所出之乞颜孛儿只斤氏及克烈、乃蛮、塔塔儿等部，金、西夏等国，均称之为亦儿坚。
见“铁骊”(1877页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
物候学名词。中国古代的一种物候历。将二十四节气的每一气分为三候，称为初候、次候、末候。一候五日稍多。以每一气的开始为初候，加一候为次候，再加一候为末候。一年共七十二候。七十二候的名称最早见于《逸周书》
【介绍】：见竺道潜。
在今江苏南京市城南三十里牛首山双峰之间。始建于南朝梁天监二年(503)，名佛窟寺。唐初，法融和尚在此谈禅，后创立牛头宗。五代南唐后主改称宏觉寺。
【介绍】：宋泗州招信人。尝知滁州，节制徐、泗二州军事，屡败入寇金兵。后中流矢于阵，卒。
即悉补野的异译。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《新唐书·吐蕃传》：松赞干布“亦号弗夜氏”。地在今西藏乃东、穷结等县境。
清代招募农民及官兵余丁承种屯田所征之租。其数量各地不一。如乾隆四年(1739)清廷招民承种安西口外屯田，所获粮谷交官四分，民留六分。
读音：Xíng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。北京有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
在今江苏无锡市西惠山寺桃花坞下。《清一统志·常州府二》：听松庵，“明洪武中，僧普真即绣岭亭故址为庵。植松其中，因以为名。秋涛轩内有王绂画及竹茶炉故迹”。