亚谿
藏语音译。意为“父家庄园”。西藏达赖喇嘛、班禅家族占有的庄园名。清政府对达赖喇嘛班禅直系亲属，例赐爵位和庄园。 自雍正七年(1729)，封七世达赖喇嘛格桑嘉措之父索诺木达尔扎为“辅国公”，赐予庄园始，以后历世达赖之父或兄弟皆援此例，加封受赐。家族受封赐后，其家族名称之前或后皆冠以“亚谿”字样，如十世达赖之兄多吉若丹，即称“亚谿宇妥巴”或“宇妥亚谿”。亚谿家族，通常为西藏贵族中最大的贵族，垄断贵族拥有的绝大部分权力。
藏语音译。意为“父家庄园”。西藏达赖喇嘛、班禅家族占有的庄园名。清政府对达赖喇嘛班禅直系亲属，例赐爵位和庄园。 自雍正七年(1729)，封七世达赖喇嘛格桑嘉措之父索诺木达尔扎为“辅国公”，赐予庄园始，以后历世达赖之父或兄弟皆援此例，加封受赐。家族受封赐后，其家族名称之前或后皆冠以“亚谿”字样，如十世达赖之兄多吉若丹，即称“亚谿宇妥巴”或“宇妥亚谿”。亚谿家族，通常为西藏贵族中最大的贵族，垄断贵族拥有的绝大部分权力。
【介绍】：杜甫《宿赞公房》诗句。赞公是被谪贬秦州的。菊荒雨后，莲倒霜前，二句正写赞公房深秋凄凉衰飒景象。
皇帝巡游各地谓之巡幸。清制，凡巡幸，皇帝穿行衣乘舆出宫，留京百官蟒袍补服列禁门外跪送。领侍卫内大臣等率禁旅翊卫扈从。銮舆经过地方，文武各官穿朝服率绅士耆民于御道右百步外，跪迎跪送。皇帝回京，王公百官预
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字九芝。江苏元和(今苏州)人。世代通医。弃科举，以医学著名。咸丰中，行医于上海。医学宗旨恪守张仲景。认为温病即包括在伤寒中，治温病法不出《伤寒论》之外；又区别温病与瘟疫之不同，纠正医者误混。著有《内经
源见“羲和驭日”。指太阳。北周庾信《镜赋》：“天河渐没，日轮将起。”亦指帝王车驾。唐鲍溶《读淮南李相行营至楚州诗》：“来年二月登封礼，去望台星扈日轮。”【词语日轮】 汉语词典：日轮
清代新疆工矿名。位于伊犁河南索果尔。乾隆(1736—1795)中叶建。工匠初多为维吾尔族人。后又以绿营兵丁20名协同开矿，以供制作屯田耕具。旋复于遣犯中，选派精壮200名，以150名挖铁，50名种地，
唐黄滔作。此为律赋，以“上惊空壕色施碧草”为韵，咏吴王以好女色亡国故事，临末云：“彼雕墙峻宇之君，宜鉴丘墟于茂草”，显然有讽诫现实之意，是一篇借古讽今之作。赋的开头，直接点出历史沧桑之感。李调元说：“
一卷。中庸注释 一卷。清李辀撰。书首有自序，分《大学》为六段，首段言格物致知之功，为总冒。下诚意、正心、修身、齐家、治国各为一段。分《中庸》为五段，首段总冒，末段总束，中以穷理、尽性、至命各为一段。每
八卷。附《天问校正》一卷。清屈复(1668－?)撰。屈复，字见心，号悔翁，晚年号金粟道人，蒲城(今陕西蒲城)人。乾隆初年，不赴征召，以诗文自娱。为人耿直，不拘俗礼，知识广博而扎实，有《玉溪生诗意》、《
二十八种，二十八卷。清观颒道人辑。观颒道人不知何许人。丛书中题观颒道人辑之书有十七种之多。所收著作缺点很多，如《连山归藏逸文》，仅录部分著作所引数条，不能博采群书，存佚补正；《焦氏易林吉语》，原书流传