元代古迹。在今北京市昌平县西北古长城居庸关之云台。元至正二年(1342)，顺帝北巡至居庸关之南关内，传谕发内帑于云台上营造佛塔，至五年(1343)竣工，举行隆重庆赞仪轨。云台以汉白玉铺砌，上建石砌佛塔三座，塔下发脊门以通行道，故名过街塔，券门内顶部及两壁镌刻释迦牟尼及四天王像，环刻梵文、藏文、八思巴蒙古文，回鹘文，西夏文、汉文等六体文字之陀罗尼等经咒及赞颂发愿文。塔均毁于明初兵燹，云台及券门内文字，图像镌刻保存较完整。诸图像刻画精细，券门内两壁铭刻之上部为横行梵文，藏文，其下为直行八思巴蒙古文、回鹘文、西夏文、汉文，六体文字书法浑厚，字迹工整。为著名重点文物古迹遗存，元代欧阳玄撰《过街塔铭》详记建造经过。石刻对研究元代政治、经济、文化具有重要学术价值，向为国内外学者所重视，并有大量论著发表。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今广西横县东六十里郁江中。清雍正《广西通志》卷15：乌蛮滩“在(横)州东六十里。极险。上有伏波祠，因改为起敬滩”。
清朝吏部之铨选制度。凡内外官因升迁、调转、降革、病故、守制、休致或告假等因而离开原任官缺，以待另选他人充补之称谓。
在今湖北房县北。《舆地纪胜》卷86房州：马息山“在房陵县北七十里”。其南有马息驿。
源见“生公点石头”。指苏州 虎丘山下晋高僧生公讲经处。明王世贞《邀助辅游虎丘》诗：“逃禅再起生公石，倚醉频呼陆羽茶。”亦借指高僧讲经台。清宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》诗：“应据生公石，军持话宿因。”【
【介绍】：明湖广邵阳人，字应韶。正德三年进士。授监察御史。释疑狱，革宿弊，不避权贵，处决详明，累迁佥都御史，巡抚四川。镇压川南边民起事，迁左副都御史。
?—1633即武自强。明末率众起义，初由陕入晋，崇祯四年(1631)为王自用联军三十六营之一。六年被明将曹文诏、猛如虎杀死。一说未被杀，至十三年仍有活动。
十六国时期西秦将领。陇西(今甘肃陇西县东南)鲜卑人。乞伏氏。西秦主乞伏乾归宗亲。受封秦州牧。西秦太初七年(394)，以前军将军职领兵救援前秦苻登，拒击后秦姚兴，不久，苻登兵败被杀，遂引兵还。同年，受命
亦作桥屯隘。在今广西鹿寨县西北。《方舆纪要》 卷109洛容县： 桥邓隘 “在县北。万历二年，官兵平洛斗诸巢，贼败散，乃设兵分屯扼塞，一守桥屯隘，一守都勒隘，一守平经隘，于三板堡设堡一，屯兵戍守”。
参见“兴安城总管衙门”(917页)。