又译也里克温、阿勒可温、也立乔。蒙古语音译，意为“有福缘的人”。元代对聂斯脱里派基督教徒和教士的通称。关于其语源，另有希腊、叙利亚、阿美尼亚、突厥、阿拉伯诸说。时聂斯脱里派基督教(景教)亦称“也里可温教”。早在蒙古国建立前，即自中亚传入蒙古高原，乃蛮、克烈、汪古及蔑儿乞等部均有信奉者。成吉思汗建国后，蒙古皇室中亦多有人信奉之。元朝时期，各地设“也里可温掌教司”72所。至元二十六年(1289)，中央设崇福司掌领其事。延祐二年(1315)，改司为院，合并诸掌教司事务归之。延祐七年(1320)，复改为崇福司。该教在大都、甘州、宁夏、镇江、扬州、泉州等地都设有教堂。在汪古部辖地内亦颇为盛行。元代信奉该教者大多为蒙古人或迁居中国的西亚人。其人户豁免差发徭役，务农经商则需交纳租税。元亡后，该教在中原内地逐渐消失。
读音：Fèｎｇｎｉǎｏ【源】 少昊之官，司历者也(15，63)。少昊即少皞，传说中古代东夷首领，名挚(一作质)。一说，号金天氏。
官名。太平天国后期设置，似为番镇统管的别名或改名。见“统管”。
书名。唐王元感撰。十卷。长安三年(703)进上。是书与其所撰《春秋振滞》、《礼记绳衍》及所注《孝经》，被凤阁舍人魏知古认为是“《五经》之指南”。均佚。
①(?—前40)西汉汉中成固(今陕西城固)人，字子游。张骞之孙。有俊才。元帝初元三年(前46)为光禄大夫、给事中，大见信任。因权臣石显及外戚许、史等谮毁，左迁为槐里令。永光四年(前40)，任太中大夫、
416—488北魏宗室。或作拓跋佗、拓跋它、直勤它大翰。鲜卑拓跋氏。道武帝※拓跋珪孙，阳平王※拓跋熙长子。泰常六年(421)，父卒，袭爵。史称其性忠厚，武艺过人。延和三年(434)，从世祖拓跋焘镇压山
官名。主管竹木器具制造。一说为殷朝官名。《礼记·曲礼下》： “天子之六工，曰土工，金工，石土，木工，兽工，草工，典制六材。”郑玄注： “此亦殷时制也。”《周礼·冬官·考工记》将此官所司分成七类，各设官
明清考核官员之制度。考核京官。明初考满、考察之法并行。弘治十四年(1501)定京官考察之法，以巳、亥之年，六年一察，四品以上自陈以取上裁，五品以下不称职者，分别致仕、降调、闲住为民等处罚，具册奏请。清
【介绍】：宋婺州金华人，字谦父，号壶山。宋甡子。工词。有《渔樵笛谱》。
二卷。元许有壬(1287－1364)等撰。许有壬字可用。汤阴(今属河南)人。延祐二年(1315)进士及第。官至御史中丞，中书左丞。同见《至正集》)等撰。至正八年(1348)，许有壬既致仕归，以赐金得康
【介绍】：Benoist(1715－1774) 清代来华天主教传教士。法国人。字德翊。乾隆九年抵中国澳门，旋奉召赴京，协助修订历法。后为宫中工程师，设计监督修造喷水池等。三十八年，绘《世界全图》进呈，