乌蒙作
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
阿昌语音译，意为“寨老人”。旧时云南德宏州阿昌族地区早期农村公社氏族长老称谓。村社一般由若干个氏族组成，由每个氏族推举1人为寨老，与村社首领(阿昌语称※“作借”)共同商议村寨事情，并协助村社首领处理寨内一些事务。原属公仆性质，享有较高威信。明、清时在德宏州设立土司制度后，一些寨老被委派为基层头人，逐渐蜕变为封建土司的仆从。
【介绍】：宋徽州休宁人，字传之，号东隐。程全子。痛父死节，守墓不仕，隐居东山。力学好古，以书问道于朱熹，因老病不能卒业，遣子永奇往从之学。有《东隐集》。
【介绍】：明福建仙游人，字廷奎。万历十四年进士。知信阳州，改调崖州，教化边民，恩威并用，擢刑部员外郎。左迁赣州通判。捕杀水盗，保障民船通航。公余喜读文史。以乞养归。
见“天复”(217页)。
【生卒】：?—1709【介绍】：明末清初江西南康人，字用九，一字心易，别号匡山隐者。明诸生。绝意进取。精推算。曾与友人梅文鼎、婿谢廷逸论方圆相容相变诸率。有《推算偶述》、《测天偶述》等。
见〔天地之大德曰生，圣人之大宝曰位〕。
见《全唐诗补编》。
在今河南固始县东南。《资治通鉴》： 南朝宋泰始二年 (466)，“庞孟虯进至弋阳，刘勔将吕安国等迎击于蓼潭，大破之”。胡三省注： “ 《水经注》： 决水径蓼县故城东，灌水会焉。所谓蓼潭。”在今河南省固
东汉名士祢衡恃才傲物，不为当权者所容，终被杀。事见《后汉书·祢衡传》。后因以“厌祢衡”谓不被当权者看重容受。杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“使者求颜阖，诸公厌祢衡。”
【介绍】：李贺《老夫采玉歌》诗句。厌，通“餍”，饮食之意；一说指厌恶，因采玉工溺死者甚多，所以溪水也感到厌恶。恨溪水，溪水常夺去采玉工的生命，故极言采玉工死后很久仍对溪水憎恨不已，这是一种指责统治者的
二卷。清梁佩兰(1632年－1708年)撰。梁佩兰字芝五，号药亭，广东番禹人，另说广东南海(今佛山)人。童年时每日读书能记数千言。通经史百家，顺治十四年(1657)，二十六岁乡试第一，以后参加会试却屡