藏传佛教寺院。在青海化隆县小积石山中。寺周石壁高耸，佛殿建于峭壁之中，或于悬崖下，或依天然岩洞，别具一格。据载，公元9世纪中叶，吐蕃赞普达磨灭佛，于曲卧山修行之藏饶赛、肴格迥、玛释迦牟尼3人逃至青海，居于此，收喇勤贡巴饶赛为徒。喇勤成名后，于此寺建道场，招徒弘法，晚年，卫藏卢梅·崖臣喜饶等10弟子从其出家授戒，后返藏，佛教再度复兴。故该寺作为藏传佛教“后弘期”发祥地，在其发展史上有重要地位。后世各教派均视此寺为圣地，前往朝拜，或长住修持。寺内有阿尼鲁加殿、热朵帕殿、比丘阿吉达修行殿、三世达赖修行殿，“三贤哲”及喇勤修行殿、释迦殿、大经堂、才旦夏茸拉章、叶东佛塔及僧舍等约200余间，该寺宗教法事有祈愿法会、主神供养会、五月修供法令、夏季学经期会、八月胜乐供养法会、宗喀巴圆寂日之五供法会等。
【生卒】：?——1641姓纳喇。本女真辉发部人，随父三檀归附努尔哈赤，隶满洲正蓝旗。官至兵部承政、议政大臣。得世职甲喇章京。天聪间，先后从征明地，围攻大凌河，伐朝鲜，克皮岛。崇德六年八月攻锦州，战死。
满语官名。汉译为“侍卫处主事”。
秦置。在今广东英德市西南连江(即湟水，一作洭水)注入北江处。《史记·南越尉佗传》：秦末，“(南海尉)佗即移檄告横浦、阳山、湟溪关曰：盗兵且至，急绝道，聚兵自守”，即此。
四卷。清华广生(生卒年不详)编选。华广生，字春田，山东历城(今济南市)人。约生活于乾隆嘉庆时期。《白雪遗音》乃广采民歌编辑而成，书中民歌皆按调排列，易于寻阅。书前有嘉庆九年(1804)华广生自序。卷一
在今广西临桂县西北。《方舆纪要》卷107永宁州：大长江在“州北五十里。源出都狼山之大长泉，一名济泉，东南流入永福县界，下流合于漓江”。
字警略，冯翊(郡治今陕西大荔)人。好读兵书，善骑射。仕北周为帅都督，隋炀帝时，积军功至武贲郎将。炀帝大业中，率军攻河北历山飞、高士达、窦建德等部，诸部常避其兵锋。后率军与王世充攻李密，兵败落水死。(，
东汉末、三国魏置领军将军，统禁军，护卫皇帝宫禁。虽有僚属，但未正式建府。晋、南朝、北朝沿之。隋开皇时有左、右领军府，掌禁卫军左、右十二军籍帐、差科、辞讼之事，不置将军，唯有长史、司马等员。大业三年(6
官名，汉置，属右扶风，掌池沼灌溉，保护河渠等。见《汉书·百官公卿表上·主爵中尉》。
事物矛盾对立的两个方面。《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”朱熹注：“两端，犹言两头。言终始、本末、上下、精粗，无所不尽。”焦循《论语补疏》：“凡事皆有两端。”孔子提出“叩其
古地名。位于江西吉州(今吉安)境内。相传湖南土家族彭氏祖先出于此，有“赤石蛮”之称。其地有山寨，上可容兵数万。彭氏立堡寨于仁寿，为赤石洞豪酋。唐末五代初，始自江西入湖南，略定一方，后与今土家族先民相融