东科尔·达瓦坚赞
1476—1556
东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴，家贫，以乞讨为生。他幼年出家，赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏，在色拉寺下院绒布康村，拜绒布格底曲杰为师，尽学佛典。后返青海，在一所原本教寺院旧址本康冈哇处建寺，称东科尔寺桑钦多吉林(意为大密金刚寺)，即东科尔寺。是后建僧舍，塑佛像，安置大藏经，开显密讲听之风。
东科尔寺一世活佛。藏族。生于青海巴尔康东科尔地方。父绒布隆巴，家贫，以乞讨为生。他幼年出家，赴木雅热甫岗拜师学经。后转赴西藏，在色拉寺下院绒布康村，拜绒布格底曲杰为师，尽学佛典。后返青海，在一所原本教寺院旧址本康冈哇处建寺，称东科尔寺桑钦多吉林(意为大密金刚寺)，即东科尔寺。是后建僧舍，塑佛像，安置大藏经，开显密讲听之风。
《东观汉记．梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也！’灭灶更燃火。”明．何良俊《世说新语补》卷一《德行》亦载此事。汉时人梁鸿孤高固执，平时不愿苟
【介绍】：唐金州安康人，字茂实。李袭志弟。通敏有识度。高祖召授太府少卿，封安康郡公。历光禄卿、蒲州刺史，转扬州大都督府长史，为江南道巡察大使。寻转凉州都督，行同州刺史。为人以威肃闻，居家俭。后坐事废为
【介绍】：宋筠州高安人，字敏求，一字好古。少时尝与其宗人交讼于官，刘清之为说《易》之《讼》、《家人》二卦，伯敏瞿然，即以讼赀市《程传》归，遂为学者。又尝以书通问朱熹，熹告以为学当专心致志，遂终身为象山
即今浙江东阳市南三联乡青岩背。《方舆纪要》卷93东阳县：乌舞岩在“县南七十里。高五百丈。上宽平，可容千人。唐末置寨于此，以拒黄巢”。
又称东路中末右旗。清乾隆十四年(1749)设，属蒙古车臣汗部。旗府驻地在今蒙古国东戈壁省萨尔呼都格一带。
清于乌鲁木齐设都统一员，伊犁、塔尔巴哈台、喀什噶尔各设参赞大臣一员，统辖新疆全境驻防官兵，皆归伊犁将军节制，合称四大镇。
太平天国印书。刊刻年月不可考。是书详细开列太平天国一切文书往来应避讳字及代用字，后加解说。并具明文书书写格式。收入《太平天国印书》。
①族名。哈尼族自称。康熙《新平县志》卷2“新化州风俗”、道光《新平县志》卷6“土司附种人”、雍正《景东府志》卷3、乾隆《开化府志》卷9等，均记有当地称为“喇乌”的生产生活情况。近代哈尼族中仍有一部分称
?—1652清初将领。满洲镶白旗人。章佳氏。世居费推郎阿，佐领图尔坤欢詹之子。初任佐领。崇德三年(1638)，任护军参领。随豫亲王多铎征明宁远城。六年，围明锦州城，因事获罪。顺治元年(1644)，随大
什翼犍孙。先居后燕境，闻道武帝攻中山，弃妻子迎道武帝。以战功封辽西公，为广平太守。耻居行台和跋下，欲袭跋，事泄赐死。(，参见《北史》)【生卒】：?—398【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。拓跋什翼犍孙。初居