壮、布依、侗、水、仫佬、毛难、黎、彝、苗、哈尼等族传统婚俗。亦名坐家。男女青年结婚时(再婚除外)，男方派人到女方家中迎接新娘，女方派新娘之姐妹、从姐妹、表姐妹等十至数十人为伴娘，举行婚礼后，在男方家中住一宿，新郎不得与新娘同居，以示对来宾及双方亲属的尊敬。翌日清晨，新娘即在众伴娘的簇拥下回娘家长住，过三五年的不落夫家生活。期间，每逢节日、农忙或男方家中有婚、丧等事，男方才派人接新娘到男方家中住几天，同新郎过夫妻生活。直到怀孕，始长住夫家，生育时娘家才将“姑娘田”、“牛只”等嫁奁送过门来，举行“成家”典礼，俗称做“三朝酒”。学术界认为，此俗与原始社会的“母权制”有渊源关系，是由“母权制”走向“父权制”的过渡婚姻形态。
把器物的主体与附件分别铸造的一种方法。始见于商。有三种不同操作方法：一是先铸附件，再和器体铸接;二是先铸器体，再接铸附件;三是综合应用上述二法。此铸接主要是机械的连接而非熔接。商代著名的四羊尊即是分铸
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①指探讨研究并加以评论谈说。李世民《咏司马彪续汉志》：“讨论穷义府，看核披经笥。”②指寻访探求山水佳胜。孟翔《奉和郎中游仙山四瀑布兼寄李吏部包秘监判官》：“奇状出蔽蔓，胜概毕讨论。”
读音：Huì【综】 源出不详。现代罕见姓(75，91)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》收载; 《中国姓氏大全》 注云： “历史上的罕见姓，夏代有诸侯国绘，后代以国为姓。”不知其所
读音：Líng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。现行较罕见姓氏。今河北之辛集、山西之临汾等地有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
1665—约1749清福建长汀人，字文佐，号竹庄。擅诗画篆刻，善人物、山水，于唐寅、仇英之外，别树一帜。与黄慎为闽派人物画之祖。著有《晚笑堂画传》、《晚笑堂竹庄诗集》。
【介绍】：白居易《长恨歌》结尾二句。二句谓天再长地再久也都有个尽头，只有唐玄宗与杨贵妃这个生离死别之恨，绵长久远，总也没有断绝的时候。高步瀛评说：“结处戛然而止……笔力高人数倍。”(《唐宋诗举要》卷二
《汉书．东方朔传》：“武帝初即位，征天下举方正贤良文学材力之士，待以不次之位，四方士多上书言得失。”“朔初来，上书曰：‘……臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，
传统瓷器之一。在坯体上施以青釉(以铁为着色剂的青绿色釉)，在还原焰中烧制而成。中国历代所称的缥瓷、千峰翠色、艾色、翠青、粉青等，都是指这种瓷器。唐代越窑，宋代龙泉窑、官窑、汝窑、耀州窑等，都属于青瓷系
即今湖南临武县东南土桥乡。清光绪《湖南通志》卷1临武县图：县南有土桥汛。