三教理
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
唐代吐蕃奴隶社会的教育理论。藏文作“曲松”。“曲”一般专指“佛法”之“法”而言，但在吐蕃赞普松赞干布初订吐蕃制度章程时，佛法尚未正式兴起，而“法”之意义亦多不知其真谛。故“三教理”中之“曲”字应做一种“教育理论”解较妥。据《德乌佛教史》载，指吐蕃王朝赞普向其贵族臣工进行教育的三种理论和知识，即：赞普的训令、谕旨、称作“噶曲”;音乐吟诵方面的教理，称作“扬曲”;算学或统计方面的教理，谓之“孜曲”。为旨在提高吐蕃臣工或贵族参政素质的一种培训。
官名。北魏孝文帝太和十五年(491)置。见《魏书·官氏志》。官名。北魏太和中仿汉代大鸿胪的治礼郎而设。北齐则于鸿胪寺置“司仪署令丞”，见该条。
源见“苏秦六印”。近城之田。后泛指良田。《聊斋志异．酒虫》：“长山刘氏……负郭田三百亩，辄半种黍；而家富豪，不以饮为累也。”【词语负郭田】 汉语词典：负郭田
除一作蒢(《水经·沔水注》)。在今陕西宁强县西北。南朝梁天监十四年(515)，宁州刺史任太洪破北魏东洛、除口二戍，进围关城，即此。
【介绍】：金浚州人，字巨源。膂力绝人。宣宗贞祐末，河朔兵乱，民聚山自保，众推为栅长，迁广威将军。元光间累授镇国上将军，浚、滑、开三州招抚使。
读音：Jì【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73，91)。江苏武进有此姓(314)。现行较罕见姓氏。今北京、天津之武清等地有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。北魏有寄多罗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
罪名。指地方官隐匿田租。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“部佐匿诸民田，诸民弗知，当论不当?部佐为匿田，且何为?已租诸民，弗言，为匿田;未租，不论□□为匿田。”东汉时有“度田不实”罪，性质略同。
①即今河北滦县西南六十里茨榆坨镇。清于此设把总驻守。②一作刺榆坨。即今辽宁辽中县东三十里茨榆坨镇。清置堡于此。《清一统志·奉天府二》 “东州堡” 条下： “刺榆坨堡在 (承德) 县西南一百二十里。”
同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
【生卒】：?—881【介绍】：泉州晋江(今属福建)人，欧阳詹之孙。久试不第，落魄一生。尝作《燕诗》呈献郑愚，为时人称赏。《全唐诗》存诗1首又4句。