三掌教制
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(掌教)，传呼礼拜的穆安津(赞教)，执掌教法的海推布(协教)。此类教职初为推举产生，官府任命。到元代(一说明代)，在东南沿海及内地一些地方逐渐演变为父传子、子传孙的世袭制。
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(掌教)，传呼礼拜的穆安津(赞教)，执掌教法的海推布(协教)。此类教职初为推举产生，官府任命。到元代(一说明代)，在东南沿海及内地一些地方逐渐演变为父传子、子传孙的世袭制。
驿站传递公文及服其他劳作的役人。唐驿夫人数视驿站等第而定。《唐六典·尚书兵部·驾部郎中》：“凡马三各给丁一人，船一给丁三人。”唐代驿夫供使，驿皆给钱，有定价。宋自建隆二年(961)，令以厢兵代百姓为递
十卷。明艾穆撰。艾穆为明诗文作家，字和甫，一字熙亭。平江(今属湖北)人。生卒年不详。嘉靖三十七年(1558)举人。授阜城教谕，入为国子助教，升刑部主事，进员外郎。因弹劾张居正父死夺情被杖，谪戍凉州。张
同“五浆馈”。清姚鼐《田居》诗：“既免五浆惊，又谢四簋敬。”【词语五浆】 汉语词典：五浆
即今河南鲁山县西七十六里赵村乡。清置巡司于此。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府司右中大夫属官，正三命。隋文帝开皇元年(581)罢。官名。《周礼》夏官之属有戎右中大夫二人。郑玄注：“此充戎路之右。田猎亦为之右焉。”北周因之置田右上士
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。本书记录自周迄明圣贤名人言行，叙事之后附以论断。其中明人居三分之一。孙承泽出于东林党人门下，故本书所记明万历至天启间诸人传尤详。其间不免有门户之见。有清康熙刻本
?—878唐人。王仙芝义军将领。乾符五年(878)，仙芝战死，从王重隐攻克洪州(今江西南昌)。重隐死，据守洪州。不久为唐监军杨复光攻杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作九品相通。魏、晋、南北朝时赋税办法之一。《魏书·食货志》称：“先是天下户以九品混通，户调帛二匹，絮二斤，丝一斤，粟二十石。”此乃每户应纳之标准。而各户按资产多少分为九等，资产多者按高于标准量递增，
参见“僚人”(2454页)。