袄教
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。武宗灭佛时，袄教亦同遭禁止。北宋末南宋初，在汴梁(今河南开封)、镇江等地还有袄祠，民间亦有拜火习惯。宋以后，中国史籍不再提及。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今内蒙古呼和浩特市西北二十里大青山南麓。由明代所建庆缘寺及清代所建广寿寺、长寿寺、法禧寺、罗汉寺等五座庙宇组成。“乌素图”，蒙古语意为“水很多”。附近树木茂盛，春夏时节风景优美，为市郊游览胜地。
479—494南朝齐武帝第十三子。字云宗。封巴陵王。永明中，官至北中郎将，南琅邪、南彭城二郡太守。郁林王时，萧鸾专权，以南彭城禄力优厚，夺而以南兰陵代之。后又改授散骑常侍、左将军。旋被鸾命中书舍人茹法
见“忽刺温”(1488页)。
十一卷，序一卷。清孔广森(1752－1786)撰。广森字众仲，一字撝约，号(xùn，同巽)轩，山东曲阜人，清代著名学者、经学家。乾隆辛卯(1771)进士，官翰林检讨。著述很多，有《大戴礼记补注》、《经
【介绍】：唐人。嵩岳少室山处士。撰有类书《略出嬴金》五卷，分类编次经史文字，共百篇。敦煌遗书中存多种写本。
一卷。作者不详。记载北宋末年死于靖康之变中的傅察、种师中、王禀、刘翊、种师道、何庆彦、黄经臣、刘、李若水、徐揆、孙传、张叔夜等12人事迹。南宋宗泽、张悫因黄潜善、汪伯彦梗阻而死，亦附录于后。书作于宋高
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
官署名。北齐置。设丞。隶司农寺典农署。
唐开元二十年 (732) 建，在今蒙古国西南鄂尔浑河右岸和硕·柴达木湖畔。《旧唐书·突厥传上》： “ (开元) 二十年，阙特勤死，诏金吾将军张玄逸、都官郎中吕向赍玺书入蕃吊祭，并为立碑，上自为碑文，仍