禹会塗山
传说禹为了进一步加强自己部落联盟首领的地位,在塗山(今安徽蚌埠市西淮河东岸)召集的夏、夷各部落首领的大会。据《左传》记载,参加大会的部落首领有上万人,并且在会上都以玉帛向禹朝贡,行臣服礼节。这次大会被普遍认为是禹为建立夏后氏世袭王权而进行的一次努力。
传说禹为了进一步加强自己部落联盟首领的地位,在塗山(今安徽蚌埠市西淮河东岸)召集的夏、夷各部落首领的大会。据《左传》记载,参加大会的部落首领有上万人,并且在会上都以玉帛向禹朝贡,行臣服礼节。这次大会被普遍认为是禹为建立夏后氏世袭王权而进行的一次努力。
雕龙和谈天。比喻长于写作和辩论。战国时驺奭善于修饰文词,人称“雕龙奭”;驺衍长于宏辩,人称“谈天衍”。见《史记·孟子荀卿列传》。骆宾王《和王记室从赵王春日游陀山寺》:“雕谈筌奥旨,妙辩漱玄津。”
【介绍】:唐代文学家。常山(治今河北正定)人。生卒年不详。大历九年(774)进士及第。唐及第进士题名于慈恩寺之惯例,起自张莒。建中中,官吏部员外郎。又曾为知杂御史。贞元前期,官终邓州刺史。《全唐诗》存
清代文选清吏司的内部机构。掌管双月官员注册,进士、举人截取,拣选举人以及恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡诸贡生任官或就教职,考取御史、誉录,考补中书,并管八旗各省道府以下各官注册、验看、分发、引见等事。设
阶官名。北宋政和二年(1112)重定医官阶官名,改军器库使置,正七品。
652—725唐京兆长安(今陕西西安)人,字绍出。举秀才高第,袭祖爵长山县男。初官汴州仓曹参军,大旱辄开仓赈民。转司户,为政宽恕。睿宗时,为给事中,升中书舍人,数上疏言治政得失。开元初,为谏议大夫。时
十六卷首一卷,清吴章祁修,顾士英等纂。蓬溪县志,明以前无闻。清康熙间创于县令沈之彪,而散佚于吴三桂之战乱,越四十年而县令徐缵功重辑之。又七十余年,时乾隆五十一年(1786),郡守张松孙倡修潼属八邑志,
源见“结缨”。泛指大义凛然、不怕牺牲的勇士。《清平山堂话本.杨温拦路虎传》:“半千子路,五百金刚,人人有举鼎威风,个个负拔山气概。”【词语子路】 汉语词典:子路
藏族部落名。在甘肃玛曲县境内黄河之南,东接乔考部落,东北临佐盖尼玛部落,西北抵青海省果洛。清乾隆四十二年(1777)仅有7至8户,后因人口渐增,分为苏乎钦、苏乎娘两部落。清末民初从青海同仁县、黄河南蒙
【生卒】:1301——1374字元镇,无锡(今属江苏)人。家富,善诗、书画。居“清閟”阁。藏书数千卷。环境清幽,自号“云林居士”。常扁舟箬笠,往来云泽、三泖间。张士诚累欲网致授官,乃逃免。其弟士信以钱
【介绍】:唐时处州小将。奉使之越,夜止山馆,进膳之时,遇二妖物前来苦苦相斗。后人、妖俱毙。妖为斑、黑二犬。胡在仆地前题一诗于户,甚有悔意。《全唐诗》收其题户诗1首。