宋代兵制。又称出戍法。宋初采纳谋臣赵普之议，令禁军部分驻守京师，部分戍守外郡。戍守边地重镇的称驻泊或屯泊，戍守内郡重地的称屯驻。另有移驻就粮或守护漕路要津者，称“就粮军”。戍守外郡者定期轮换， 以使士兵“习勤苦，均劳逸”，造成“兵不知将，将不识兵”，易于控制，号为“更戍法”。规定出戍京东、京西、河北、河东、陕西、江南、淮南、两浙、荆湖、川峡、广东等地的三年一轮换;出戍广西等地的二年一轮换;出戍其他远恶之地则半年一轮换。妻室皆留居京师，出戍统兵将官临时任命，而不固定。此外，部分厢军也实行更戍。此法虽有利于防止军队为将领所私有和武人专横跋扈，却大大削弱了军队战斗力。至神宗时始罢除更戍法。
在今山西忻州市西北。《魏书·太宗纪》：泰常八年 (423)，拓跋嗣自南而北巡，秋七月，幸三会屋侯泉”。即此。在今山西省忻州市西北。北魏泰常八年(423年)，魏主拓跋嗣“如三会屋侯泉”，即此。
《史记．孝武本纪》：“（李）少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。”西汉时，武帝拿出珍藏的古代铜器请方术之士李少君
在今贵州平塘县西南。《方舆纪要》卷121定番州：龙井河“在(克度里)寨南”。
读音：Kǔlǔdīng【源】 元时色目三十一氏中有苦鲁丁氏(13)。【变】 清《续通志·氏族略》作〔科尔罗丹〕(24)。元代 “色目人” 姓氏。乃元色目人三十一种姓之一。陶宗仪 《南村辍耕录》 收
【生卒】：765－839字中立，河东闻喜(今属山西)人。贞元五年进士。由监察御史累迁门下侍郎、同平章事。宰相武元衡遇刺后，他力主削除藩镇。元和十年自请率兵攻陷蔡州，擒获吴元济，封晋国公，复知政事。因功
读音：Bēimí《姓氏词典》 引 《三国志·魏志》 收载，其注云： “三国时魏有卑弥·弓呼。”未详其源。
十六卷。南宋汪藻(1079－1154)撰。藻字彦章，饶州德兴(今属江西)人。崇宁进士，曾任翰林学士，绍兴中曾历知湖、抚、徽、宣诸州。著有《浮溪集》、《浮溪词》、《靖康要录》等。该书又名《靖康诏旨》，为
源见“谈经夺席”。谓在讲论中拔得头筹的席位。清黄遵宪《感怀》诗：“戴凭席互争，五鹿角屡折。”【词语戴凭席】 汉语词典：戴凭席
金元时差役名。金代在农村中每村设一主首，协助里正禁察非法之事。元代在乡下设都，每都置主首，协助乡的里正催办差税和地方治安。有些地方由里正专管催办钱粮，主首则供应杂事。
源见“抱佛脚”。比喻平时无准备而事急时仓猝张罗。《镜花缘》十六回：“不瞒二位大贤说，这叫做‘临时抱佛脚’，也是我们读书人通病，何况他们孤陋寡闻的幼女哩。”鲁迅《华盖集续集．杂论管闲事．做学问．灰色等》